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第63章（第2页）

马丁·路德承认的圣礼只有三个：洗礼、忏悔与圣餐，因为它们记载于圣经里。

身为一名臭名昭著的异端分子，马丁·路德非常清楚，皇帝随时可能派人来逮捕他，所以他决定在殉道前结婚，为神职人员们树立一个榜样。

他的妻子凯瑟琳，在很小时被送入了修道院。

新教思想传播开来后，她与另外八位修女姊妹藏身于一辆装满鲱鱼桶的马车，一起从修道院逃了出来。

亨利八世漫不经心地回答：“听说了，一个前修士和一个前修女结了婚，可真有意思，这是故意让魔鬼看笑话呢！”

玛丽·博林没有理会他的戾气，道：“马丁·路德认为教皇在教徒结婚一事上并无权威；修道院和修女院的建立，在圣经上也找不到依据。”

亨利八世转过头，诧异地问：“你赞成他的思想？”

马丁·路德的宗教观，在大众眼里已经很前卫的思想了；可是对于玛丽·博林来说，还是一样充满了糟粕。

马丁·路德赞成婚姻，但是他仍然认为：女人比较劣等，妻子只是“造来服侍男人、做他的帮手”

。

这样的观点，她自然是不赞同的。

玛丽·博林摇了摇头：“我不赞成他的思想，但我确实认为，他有的地方说的对。

比如婚姻一事，不应该归教会管，而应该归国王下辖的世俗法庭或机构管。”

她说完这一番话，心中不免砰砰直跳。

毕竟三年之前，亨利八世还在旗帜鲜明地反对马丁·路德的邪说，而且他还是罗马教廷授予的“信仰捍卫者”

。

这番话，已经是非常离经叛道的言论。

亨利八世喃喃道：“所以教会没有权力规定谁的婚姻合法、谁的婚姻不合法？”

“对，教会没有此权力。

婚姻只是人类的一种契约行为，在世俗的法庭进行裁决即可。

而且教皇是上帝的代理人，君主们也是上帝的代理人，教皇的位置并不在君主们之上。

在英格兰的历史上，国王的统治比教皇的还早。”

“这些想法，是谁灌输给你的？”

玛丽·博林平静地回答：“是我从历史书中看的，陛下可以找人看看拉丁语和撒克逊语的编年史，里面记载的史实可以证明——王权一直大于教权；英格兰的教会比罗马的更历史悠久。”

亨利八世半信半疑：“红衣主教从来没有告诉过我。”

玛丽·博林差点不厚道地笑出来——红衣主教是教会的人，他怎么可能主动去说，国王的权力比教皇的还要大。

“以教皇为首的教阶制度，并非神意安排，而是人为的制度。

耶稣基督从未给他的追随者立法或征税的权利。

事实上，基督降临人世时，并不是作为统治者或法官，而是一位子民：他所降临的国家的子民。

他没有试图统治，也没有交给他的门徒统治的使命。