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第051章 儒法法儒（第4页）

“但两者之间真有不可逾越的鸿沟吗？”

“只怕未必。”

“夫子当初授课时讲过‘礼’到‘法’，是基于社会秩序重建思路的自然延伸，过往的‘礼’不足以惩戒人心、整顿社会，因而就必须用更为强制性的‘法’。”

“法跟礼其实都是基于‘人性’。”

“一个认为人性本善，一个认为人性本恶，但善恶其实都是人，只是不同时期的不同表现。”

“夫子之学是基于当时君主强兵胜敌的需求，提出‘法后王’‘性恶论’的观点，并注重严刑峻法，因而真论起来，夫子的儒学已从孔孟这样的礼儒转变成了礼法并重的法儒。”

“儒即是法，法即是儒，其实是对的。”

“李丞相更甚。”

“他是儒为表象，法为表里。”

“李丞相在《行督则书》中就曾写道：夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。

督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。

此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。

是故主独制于天下而无所制也。

能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！”

“是以明君独断，故权不在臣也。

然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。

故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。”

“李丞相此事已公然主张君主权势独操、决事独断了。”

“这些观点跟孔孟之学完全背道而驰。”

“可称为儒法！”