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厕纸（第2页）

虽然他已经吸取了本时代的特色，尽量调整了语言逻辑与大体框架，但不同年代的习惯毕竟还是有巨大差异，难道自己想方设法四处借鉴，居然还搞出了一篓大雷文不成?

他赶紧开口:“还请先生不吾指点。

无论如何拙劣，我都可以慢慢的修订。

“

吴承恩这了半日，终于还是缓过一口气来:“倒也不是拙劣…“

一一当然，世子的文笔是相当之拙劣的，遮词造句也非常直白粗俗，这一点再怎么高情商也无法掩饰;不仅如此，吴承恩详细看过这几页之后，还相当之敏锐的现了低级简陋的文笔之后堪称要害的命门一一这玩意儿实在是太肤浅了!

所谓文以载道，即使是小说话本这样上不得台面的下九流著作，往往也要掀和一点作者“教化世人“的苦心，如本朝《水浒》宣扬忠义，吴承恩《西游记》讲授金丹解脱大道，《x瓶梅》诲淫诲盗;就连一一就连前几日风靡京城的《庭院春深锁阈考》，都还有个亲君子远小人（当然，不是那种亲啊）的用意呢。

筒而言之，本时代的小说就仿佛命题作文，无论前头写得多么放飞自我，到后

头来是一定要升华主旨给读者上上价值的。

要不然兀兀穷经数十

年所浸润的圣人大道，岂不就白白付诸流水了?

但穆国公世子交过来的大纲，却迥然与一切习惯不同，虽然起承转合颇有章法，故事庞大体系完整，但主旨与内涵却极为浅薄，根本没有一丁点要刊印出版后教化众生的意思，纯粹是堆砌各种悬念与爽点，全方位无死角的在讨好读者，手段毫无下限。

一一一言以蔽之，不过是一本言不及义、面目粗鄙，审美相当之低级的水货，

远不能与《西游记》相比。

但尽管如此的面目粗鄙，尽管这样低级直白，吴承恩仍然很难开口批评这本大纲。

没错，这本大纲基本只是一堆除了爽以外毫无用处的废纸文学一一但问题就孙于，这玩意儿确实是太爽了!

作为当世数一数二的小说圣手，大概没有人能比射阳山人吴承恩更懂长篇小说的创作。

也正因为如此，吴承恩才深深的明白，在小说中制造悬念、隐藏伏笔，以剧情挑动读者兴趣，乃至恰到好处的设置爽点提供充沛的情绪价值，同样也需要大量复杂而高明的技巧，其深度恐怕不在所谓的诗日子云之下。

而以射阳山人的眼光来看，这篇大纲中设置爽点引爆情绪的技术就委实是精深高明得匪夷所思了，甚至可以让人忽略所谓浅蕹粗鄙毫无内涵的一切缺点，调动起无与伦比的阅读欲望一一它绝不能教化人，但它一定可以让人欲罢不能魂牵梦蔡，心心念念的一气读下去。

这东西未必有什么文学价值，但一定有足够的情绪价值!

也正因为如此，射阳山人反而被整不会了。

仅以思愚及文笔而论，世子的大纲与厕纸相差无几;但若以小说的技法及情节的设置做判断，这篇《凡人修仙传》却几乎已经是炉火纯青，臻至了标个难以想象的高度。

说实话，就算是吴承恩自己，都未必能将各种技巧运用到这样娴熟的地步…

普天之下怎么会有这么偏科的小说啊?这不就是吕布骑狗么?

这玩意儿完全突破了正常文学作品的评判标准，搞得射阳山人目瞥口呆、无话可说，好半天才挤出来一句话:

“这话本必定十分受欢迎。

“

以大纲中挑逗情绪设置冲突的高妙水平，上市后摘个洛阳纸贵也不是什么难事。

吴承恩在话本小说中磨砺如此之久，这一点判断的眼光还是有的。

但正因为如此，射阳山人才不自觉的感到迷惑。

在通常的理念里，教化与文笔是文学的根本，爽点与悬念不过只是枝叶，用来打造漂亮的点缀而已。

可为什么这样舍本逐未，枝叶繁茂却根茎空庞的作品，居然也能有如此怪异的魅力呢?

穆国世子谦府道:“先生过奖了，我哪里敢当。

“