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第四九章（第4页）

若是不痛不痒的，对敌人根本造不成伤害，那岂不是白费了这番心思，因此他们又将二十八星宿中的南斗星提了出来。

有北斗自然就有南斗。

南斗六星的名字分别为天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星。

六颗星在南天排列成像斗杓形状，与西北方向的北斗七星遥相呼应。

因其所在区域在二十八宿中属于斗宿，因此南斗六颗星又名斗宿一、斗宿二、斗宿三、斗宿四、斗宿五、斗宿六。

相比北斗司命主生主杀，南斗的作用就单一了一点，就是司命主寿：第一司命，第二司禄，第三延寿，第四益算，第五度厄，第六上生。

所以轩辕黄帝手下的那帮神仙，建议将北斗主生主杀的作用分离开来，变成“南斗主生，北斗主杀”

。

这样的话，因为功能单一，所以天罡北斗九星阵法凝聚出来的星光就不需要再分散开来，一分为二，从而减弱其威力了。

经过诸位神仙的补充，这面镜子法宝的构想彻底成型，但是众人心里都没底，毕竟想法是好的，谁也不敢肯定能否炼制出来，就算炼制出来后，是否能达到他们所期望的效果犹未可知，因此这种不确定，他们一开始都不想将这个想法说给轩辕黄帝听，但是因为他们在这个想法上费了不少心血和脑汁，就此否定了，又有些不甘心，再加上这个想法实在是新奇大胆，所以他们最终还是将其写了上去，只是并没有将其列为首选。

其实经过众人的完善后，仓颉的这个构想并非不可行，就算炼出来的镜子威力达不到所想那样完美，不过只要有一半以上的效果，就足够了。

有这面镜子做威慑，虽然轩辕黄帝无法和几位圣人比肩，但是至少他的意见不会被忽视，差不多可以和镇元子、燃灯道人这样的大能平起平坐，甚至能和昊天大帝平等对话。

只是很可惜，因为这面镜子最终炼制失败，所以一切都变成了镜花水月，化为泡影。

因为之前没有经验，也没有成型的法宝模型可供参考，所以炼制这面镜子时众人战战兢兢，可谓是摸着石头过河。

不过炼制期间，确实出了很多问题，最后都让大家绞尽脑汁给克服了，不过人力有时穷，这面镜子炼制失败，非众人之过，要怪，只能怪轩辕黄帝贪心不足，有一还想二，却没想过镜子的炼制材料质量能不能承载他这么多的要求。

炼制这面镜子的材料有部分是巫的骨头，其中除了代表春季，掌握木之道的句芒巫；代表夏季，掌握火之道的祝融巫；代表秋季，掌握金之道的蓐收巫；代表冬季，掌握水之道的玄冥巫这四位巫族的骨头之外，还添加了掌控时间之道的烛九阴巫，以及雷之道的强良巫。

前面木、火、金和水四位巫和烛九阴巫，他们的能力，对天罡北斗九星星光阵来说，不仅起辅助的作用，并且还能在一定程度上增强阵法的威力。

但是轩辕黄帝收集到的这几位巫的骨头，不仅质量参差不齐，而且还不是同时代的巫。

巫族的人死去之后，他们生前的能力会遗留在他们的血肉和骨头，不过不同的部位，残存的能力大小不同。

这个问题还可以以留存能力最少的那份材料为基准来解决，不过关于时间不一致这个问题，就有些棘手了。

巫族一共分为十二个部落，各个部落第一代首领的名字分别为帝江（空间速度），句芒（木），蓐收（金），共工（水），祝融（火），天吴（风），强良（雷），翕兹（电），烛九阴（时间），奢比尸（天气），后土（土），玄冥（雨）。

作为第一代部落首领，他们在族人的心中地位非常高，族人们非常尊敬他们，因为他们被冠以“祖巫”

的称号。

在第一代首领过世，第二代首领继位之后，族人为了表示对祖巫的尊敬，有些部族会保留他们的名字，自此部族里不会有任何一名巫再起这样的名字，第一代首领的名字作为独一无二的存在，就这么保存了下来；有些部族，则在第二代首领继位之后，不管他们以前的名字是什么，都会改成会第一代首领的名字，通过这种方式以此来纪念祖巫，表示他们永远不会忘记他。

比如共工这个名字，就已经传了几代了。

和颛顼大战，以至不周山倒的共工并不是第一代共工，祖巫共工已经陨落在之前的那场巫妖大战中了。

如今三界中，巫族中从上古时期活到现在的祖巫，只有身处地府，主掌六道轮回的后土巫了。

正是因为她的存在，所以虽然现在巫族式微，而且已经久不现世，但是知情的也不敢小觑了巫族去。

轩辕黄帝收集到的巫族骨头，有祖巫的，有第二代巫，甚至还有第三代的，而且并不是所有骨头都来自部落首领。

相比修仙界，巫族更为现实，想要成为部落首领，首要条件就是实力高，是部落的第一高手。

不仅仅是因为他们生活的洪荒大地危险更大，还因为巫族想要提高自身修为水平，必须不停的战斗，战斗，再战斗，……所以巫族的人，每一个都是战斗好手。

玄门就曾经根据巫族的修炼方法，创出了八、九玄功，作为护教功法，被视为近战第一功法。

因为骨头所处时间不一，所以在炼制时，这个配比，可是很是折磨了众人一番，为此，不知道耗费了多少脑细胞，不过还好，最终这个问题到底还是在大家同心协力下，得以解决。

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