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第五百一十八章 中场（第2页）

最简单的一个例子就是，细胞物质学说能够实证自己的存在，理学家怎么证明“气”

的存在？

证明不了，没这个能力你明白吧。

而除了“物质一元论”

这个本体论，基于本体论延伸出的人性论，姜星火显然也下了相当程度的工夫。

“暂且休会吧，诸位且歇息片刻。”

就在这时，胡俨作为东道主，利用了一下手中的权力。

姜星火当然清楚，胡俨这是被逼的没办法了，就像是打比赛，打到最后只能喊暂停。

但他并不畏惧胡俨等人能怎么样，这时候目的已经基本达到了，强行推进下去，也没什么必要，不如大度一点，容他们喘息片刻。

“好，诸位且起来活动活动，一炷香以后继续。”

辩论不知不觉已经持续了很久，太学之会的与会众人年龄普遍偏大，平均下来也得五十了，所以确实也都需要稍微休息。

“方才他们说的有点乱我怎么没听明白？”

隔壁的胡汉苍，靠着墙壁，用一口满是广西口音的汉语，向其他人询问道。

实际上，刚才是好几个人一起加入了论战，再加上观点都比较有深度，涉及三教关于人性论的方方面面，所以他听不懂才是正常的。

而且，不仅是几个人七嘴八舌地互相接话，话题的核心，也一直在不断围绕着主线变迁，这就给旁边的听众，造成了严重的困扰。

吕恭这位吕宋留学生自不必说，压根没听懂。

而无论是李杰还是贺段志，这两个琉球国来的资深留学生，也都是似懂非懂的状态，小胖子也没好到哪里去。

跟他们面临同样困扰的，就是一直没说话，但在会场中负责记录的杨荣和杨溥。

姜星火基于“物质一元论”

的本体论观点，延伸出来的人性论观点，是逐个递出的，整体而言成体系，但在辩论过程中表述比较零碎。

而杨荣和杨溥越是梳理整合，越觉得其中的道理精妙无比，堪称幽微深邃。

第一阶段。

对于理学家的理气和心性，姜星火将理（规律）归属于气（物质），将性（天性）归属于心（人心），也就是物质→规律，人心→天性。

而理学的人性论终极公式：

人心=天地之性+气质之性+知觉

第二阶段。

姜星火认为“知觉”

是属于人体的器官性体验，是物质的一部分。

同时，姜星火还认为，“天地之性”

并不存在，人只有基于生命运动和细胞遗传的“气质之性”

，这就相当于，把“气质之性”

也归结为物质派生，同时“高级”

的仁义理智之理是性，“低级”

的声色臭味之欲同样是性。

由此，得出姜星火的心性论公式：

人心=生命运动+细胞遗传+器官知觉

天性=理（道德）+欲（物欲）

第三阶段。

姜星火认为，人心和天性都是基于物质而产生的，天性中的物欲是为了保证人类生命的正常运动、繁衍、延续，而天性中的道德则是为了端正人心。