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第 34 章（第3页）

只要想到这些，尚雪对精怪就毫无同情，只有后怕与憎恶了。

进到院子，尚雪眼睛一亮：“黑……虞大人！”

她没忘记祝檀湘叮嘱过，不可以对外暴露虞妗妗的真身、地址，这也是契约的条件之一，所以她现在也跟着祝檀湘一起喊‘大人’。

虞妗妗坐姿随意，半窝在沙发里，看到尚雪支起身；

目光在青年女人的腹部流连，她点点头：

“再吃两剂就差不多除净了。

不过敕瘟符水只能祛除你肚子里的秽物，你跟那玩意儿呆了近三年，又被侵蚀了体内脏腑，一定有残存的秽气融在血肉中，对你身体的影响是长期的。”

“少吃荤腥，多食五谷杂粮和蔬菜，还有我推给你的店铺还算正规，每个月买一两次‘净水’，最少坚持两年，方能完全消除这些负面影响。”

虞妗妗不是医生，寻常病症她看不了，道家五术中由于门派体系不同，她对‘医’门也了解不多。

她给尚雪的与其说是药，其实还是符。

不过她的符水可不是那种随便拿张纸，在上面画写符咒，然后烧成灰就水喝掉；

这种一看就是江湖术士骗人的，符灰符水不能随便喝。

搞不好喝了一点用处没有不说，还让人拉肚子、感染。

真正的道家符水门道很多。

首先是辨病灶，要根据具体遭遇确定取用什么符。

比如尚雪遭遇的精怪是由污秽聚合，而‘五瘟之神’乃一切病灶秽物之首，对付这种山野精怪肯定足够。

那么就要使用另一种请五瘟的道家法咒：‘敕瘟咒’。

虞妗妗先取草木为材质的专用符纸，再画符请东西南北中五位瘟鬼，分别为‘青瘟腐木之精’‘赤瘟炎火之精’‘血瘟恶金之精’‘黑瘟溷池之精’‘黄瘟粪土之精’：

“……四时八节，因旺而生。

神不内养，外作邪精。

五毒之气，入人身形。

或寒或热，五体不宁。

九丑之鬼，知汝名字。

急须逮去，不得

（）久停。

急急如律今1。”

若是连瘟秽之神都压不住、除不去尚雪体内的污秽，虞妗妗觉得她也没多少活路了。

耗费精气神将‘敕瘟’之力封在符咒内，其次便是以道行高的道家‘真火’，去灼烧画好的符。

道士的‘真火’是精气和阳气的集合，远非普通明火能比，可以将符纸中的杂质全部烧成飞烟。

烧完余下的一小撮色泽匀称、隐隐泛着柔和光泽的细腻余末，就是蕴含全部咒力的精华，也是绝对纯净的东西。

为了确保效果发挥到极致，虞妗妗给尚雪配来的水也不是什么山泉水、纯净水，而是道家‘无根水’。

又名‘阴阳无根水’。

所谓无根，就要像浮萍一般不接触尘土，是降下不落在地上的雨水。

往往要处子沐浴净手后，将专门的容器顶在头上，于子时阴极阳初时采集雨水。

现在的城市里都是高楼工厂，空气质量也很一般，有浮尘和阴霾，还得去林荫多空气好的山野采水，才有效果。

其中又以春分那日‘无根水’最佳，可以祛除百邪，相传能和菩萨净瓶中的甘露水媲美。

在玄学衰微的今天，‘无根水’不好弄到也价格昂贵，市面上很难找到真货。