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166 龃龉（第1页）

五位沦为军妓的梧国女子让前桥十分心疼，回去后就找来随军医官为她们做全身体检，然而面对医官的询问，她们很少给出相应的回答，甚至点头摇头这种简单反应都做不到。

最初前桥以为是语言不通的缘故，便四处打听会说梧语之人，后来才发现，这些女子互相交流，同样存在障碍。

她们口中咕哝的与其说是语言，不如说是语气助词的合集，只能表达基本的情绪而已。

“怎么会这样呢？”

施克戎道：“属下曾听说过，西梧部落将战败者驯化为奴隶，奴隶的后代称‘奴隶子’，会送到一处集中抚养，灭绝其文化，培养服从性，待这些人长成了，有力量者送去战场或做劳工，样貌突出者供贵族消遣娱乐。

奴隶子都不会说话，只能听懂主人的一些指令……属下猜测，她们也是梧国的奴隶子，是随军出征，专供士兵消遣的。”

如果猜想属实，那真是可怜。

前桥原本准备了饭食，可她们一个个眼看着食物不动，施克戎的话浮上心头，她挟了几口菜盖到饭上，用筷子乱乱地拌了，将碗和筷子递给一位女子，对方才将其识别为食物接过。

她不用筷子，仅靠手指抓握饭食，一味往口中放，看样子是饿急了。

前桥不做声地拌好了剩下的饭，看她们一人捧着一碗蹲在地上狼吞虎咽，纤细的手腕脚踝露出筋骨的轮廓，看得前桥心中仿佛被什么狠狠噎住，说不出话。

在兴国时她也见过一些场面，不被尊重的女子、没有出路的妇人，麻木也好，痛苦也好，她们还会表达，还有追求，情况尚未超过她的认知范畴，充其量是印象中男尊女卑社会的复写。

可完全沦为奴隶的生活是什么样，她从未想过，这是第一次亲眼所见。

在生存基础之外，礼节与文明尚未普惠，她们的进食亦如野兽，遗落在地的被拾起，想也不想继续放入口中。

成璧和施克戎只能及时打扫残渣，免得她们吃坏了肚子，可随着一人走到角落旁若无人地排泄，这回所有人都不知该怎么处理了。

前桥忙道：“成璧拿恭桶来！”

恭桶是拿来了，可排泄早已进行完毕，前桥守着空桶发愣，如今道理讲不通，就连基本的交流都做不到，可言传身教发挥着带动作用，受了第一人刺激，选择就地排泄之人越来越多，剩下四人齐聚角落，蹲下解决，前桥急得手足无措，下意识发出一声严厉的呵斥，没想到还真管了用。

那些人被她吓得缩成一团，排泄的动作倒的的确确停下了。

怎么会这样啊？前桥头一次觉得人和牲畜的差别如此之小，她挨个拽起她们放在恭桶上坐着，可她们战战兢兢，生生把本能憋了回去，也不知这个姿势是让她们拉撒之用。

若非她们的身体和自己构造一样，前桥简直觉得在与猫猫狗狗共处一室，她徒劳地忙活一阵，最终蹲在地上，脸上的表情不可谓不复杂。

扪心自问，她有同情，但也没博爱到头顶圣光，臭气和交流障碍让她心中憋满了怒火，她知道今日的局面不能怪毫无选择的她们，可单薄的同情也不足以支撑着为她们清洗干净，耐心教授礼仪。

而她更不愿听见吆喝牲口般的呵斥再从自己口中发出了，那会让她心虚，仿佛无动于衷也让她成为加害者之一。

为了良心能够暂时安宁，她选择了逃避——还是将其送到玉龙以南的觐坞吧，那里更和平，一定也有人知道该怎么救助她们。

——

派人送走梧国军妓后，严珂又带她去见了其他战俘，在那儿前桥终于明白，为何都是男权社会，从前的兴国却与荆国关系更密。

在梧军中担任冲锋职责的，都是梧国为战争培养的战奴，一杆长枪和一块胸甲就是全部家当，他们的主要任务是用身体击钝敌人的武器，阻挡在冲锋的路径之上。

这部分人伤亡最为惨重，也基本上就是来送死的，甚至看了他们的样子，你都会怀疑这样死去是一种解脱。

那些穿着体面的梧人才是正规军，他们武器精良，有着宁肯掉头绝不苟活的骨气，七成被俘后选择咬舌自尽，有几个因发现及时，被荆军救下，可他们仍旧时刻做好自尽准备，神情简直生不如死。

“被俘意味着变成敌人的奴隶，在他们看来，这比死亡更可怕。”

严珂解释道，“他们都知道当奴隶的下场，不惧死亡，因为活着会有更大的苦难。”

在战俘中，她看到了那个曾因外表俊美被兴人送给自己的少年，他和一群自杀未果的梧人坐在一块，受到更为严密的监视。

他警惕而愤恨地看着每一个映入眼帘的人，严珂也望着他道：“所以……在梧人的文化中根本不存在投降一说，将血脉不同的人训成听话的家畜，而他们正是野兽本身。

这些年来荆国都避免与西梧发生正面冲突，有兴国在北制衡，以贸易为拉扯，也能遏止梧国武力东犯，如今这位兴国三皇子开门揖盗，引梧入兴，摆在我们面前的，就只有两条路了。”

……要么打赢，要么覆灭。

想到封建制度不是被民主共和推翻，竟然还有被奴隶制复辟的可能，前桥只觉魔幻，问严珂道：“梧人都是野蛮的吗？”

严珂摇头：“当然不是，有的部落——比如这次和赵寿徵联手的，就是梧国东部最为庞大的一支，他们向来与大荆和兴国保持和平的关系，也有完备的律法和礼仪，看似与其他部落不同，可说到底，不过是别人脱下羊皮成狼，它脱下人皮是鬼罢了。”