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第一千六百四十八章 世界停在了如此美妙的一秒钟（第4页）

（本章完）

话导演还是在提问：当一个正常人失去了正常的肉体以后，他是否还是应该得到尊重？

我们尊重人，尊重的是什么“人”

的权利？

本片中的男主角身负重伤，只有大脑还剩部分功能，但依然可以产生完整的思想。

在这种情况下利用机器维持生命体征，以便为了利用其机体特殊性参与源代码计划，这是在把他当作一个什么来审视？小白鼠，还是精神植入机器？

我个人更倾向于把他当作了一个人肉电脑，然后让他在这台电脑里完成游戏目标，虽然这个游戏非常的。

案犯找到之后教授让手下把他的记忆格式化，准备日后的其他任务，这与把一个游戏玩通关了删了换下一个有什么区别呢？作为源代码计划的第一个参与者，要知道男主角本身是因为执行任务牺牲的导致了植物人态，但是谁能保证这个计划以后的参与者本身的记忆不会被重写呢？

也许这个他在做以后的任务的时候自己就被设定了一个更有利于做任务，而不是调查自己身世的身份。

不错，最大的区别就是，玩家就是主机，而怎么玩，玩什么是由对他来说类似于上帝一样的人决定的，而且在决定的时候丝毫不会考虑玩家的感受。

在现代文明社会中，思想的自由是非常重要的一个方面，不管在哪都是神圣不可侵犯的。

问题就在这里，当一个人的身体不行了以后，他的精神自由还应不应该得到尊重。

现在的科技也许做不到跳过肉体直接支配精神的程度，但以后呢？导演在片中渗透了他的精神思想自由无论在什么条件下都应该得到尊重的伦理观，对此我深表赞同。”

（本章完）

话导演还是在提问：当一个正常人失去了正常的肉体以后，他是否还是应该得到尊重？

我们尊重人，尊重的是什么“人”

的权利？

本片中的男主角身负重伤，只有大脑还剩部分功能，但依然可以产生完整的思想。

在这种情况下利用机器维持生命体征，以便为了利用其机体特殊性参与源代码计划，这是在把他当作一个什么来审视？小白鼠，还是精神植入机器？

我个人更倾向于把他当作了一个人肉电脑，然后让他在这台电脑里完成游戏目标，虽然这个游戏非常的。

案犯找到之后教授让手下把他的记忆格式化，准备日后的其他任务，这与把一个游戏玩通关了删了换下一个有什么区别呢？作为源代码计划的第一个参与者，要知道男主角本身是因为执行任务牺牲的导致了植物人态，但是谁能保证这个计划以后的参与者本身的记忆不会被重写呢？

也许这个他在做以后的任务的时候自己就被设定了一个更有利于做任务，而不是调查自己身世的身份。

不错，最大的区别就是，玩家就是主机，而怎么玩，玩什么是由对他来说类似于上帝一样的人决定的，而且在决定的时候丝毫不会考虑玩家的感受。

在现代文明社会中，思想的自由是非常重要的一个方面，不管在哪都是神圣不可侵犯的。

问题就在这里，当一个人的身体不行了以后，他的精神自由还应不应该得到尊重。

现在的科技也许做不到跳过肉体直接支配精神的程度，但以后呢？导演在片中渗透了他的精神思想自由无论在什么条件下都应该得到尊重的伦理观，对此我深表赞同。”

（本章完）

话导演还是在提问：当一个正常人失去了正常的肉体以后，他是否还是应该得到尊重？

我们尊重人，尊重的是什么“人”

的权利？

本片中的男主角身负重伤，只有大脑还剩部分功能，但依然可以产生完整的思想。

在这种情况下利用机器维持生命体征，以便为了利用其机体特殊性参与源代码计划，这是在把他当作一个什么来审视？小白鼠，还是精神植入机器？

我个人更倾向于把他当作了一个人肉电脑，然后让他在这台电脑里完成游戏目标，虽然这个游戏非常的。

案犯找到之后教授让手下把他的记忆格式化，准备日后的其他任务，这与把一个游戏玩通关了删了换下一个有什么区别呢？作为源代码计划的第一个参与者，要知道男主角本身是因为执行任务牺牲的导致了植物人态，但是谁能保证这个计划以后的参与者本身的记忆不会被重写呢？

也许这个他在做以后的任务的时候自己就被设定了一个更有利于做任务，而不是调查自己身世的身份。

不错，最大的区别就是，玩家就是主机，而怎么玩，玩什么是由对他来说类似于上帝一样的人决定的，而且在决定的时候丝毫不会考虑玩家的感受。

在现代文明社会中，思想的自由是非常重要的一个方面，不管在哪都是神圣不可侵犯的。

问题就在这里，当一个人的身体不行了以后，他的精神自由还应不应该得到尊重。

现在的科技也许做不到跳过肉体直接支配精神的程度，但以后呢？导演在片中渗透了他的精神思想自由无论在什么条件下都应该得到尊重的伦理观，对此我深表赞同。”

（本章完）