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李耳教导道:“民不畏威,则大威至。
无狎其所居,无厌其所生。
夫唯不厌,是以不厌。
是以圣人自知不自见,自爱不自贵。
故去彼取此。”
“当人民不再畏惧统治者的威权时,就会有大的祸乱到来。
不要逼迫人民不得安居,不要压迫人民不得安生。
只有不压迫人民,才不会招来人民的厌恶。
因此,圣人有自知之明,不去彰显自己,爱惜自己,不会显得自己尊贵。
所以要抛去自见、自贵,选择自知、自爱。”
““民不畏威,则大威至。”
当人民不再畏惧统治者的威权时,就会有大的祸乱到来。
自古以来,老百姓对生活的要求都不高,他们只求有一个地方安居,能够满足一日三餐即可。
可是,有一些统治者非但没有满足老百姓这些毫不过分的需求,还要压榨老百姓的劳动成果,甚至用威严去压迫老百姓无条件为他们做事,使老百姓不得安生,这都是有违天道的做法啊!
要知道老百姓也是人,老百姓的忍耐限度也是有限的,统治者若是不给老百姓活路,把老百姓惹急了,老百姓也是会跟统治者拼命的。
不管是夏朝的夏桀还是商朝的纣王,他们的王朝之所以会覆灭,就是因为他们施行暴政,逼得老百姓不得安生,最终导致失去民心,所以他们的统治才会被推翻的。
千万不要小瞧老百姓的力量,老百姓虽然贫穷,但只要联合起来,依然是一股不可忽视的强大力量,这股力量足以推翻一个王朝的统治。”
““无狎其所居,无厌其所生。
夫唯不厌,是以不厌。”
不要逼迫人民不得安居,不要压迫人民不得安生。
只有不压迫人民,才不会招来人民的厌恶。
统治者想要保有国家,就必须学会施行仁政,千万不要去压迫老百姓,一定要对老百姓谦下。
老百姓的要求真的不高,他们只求温饱问题得到解决,其他多余的东西他们从来不敢奢望。
老百姓只希望能够在这世间生存下去,若是统治者连老百姓生存的需求都不予以满足,老百姓焉能不反?民不畏死,奈何以死惧之。
当老百姓连死都不怕,要跟统治者拼死一搏时,统治者就算用死亡去威胁他们又有什么用?把老百姓逼得死都不怕真的是恶事做尽,失道失德的表现。
这完全是在背道而驰,是会遭受自然的惩罚的。
天道非常注重平衡,不管是谁打破平衡,天道都不会坐视不管。
天网恢恢,疏而不漏。
没有人破坏了自然的平衡能够逃脱惩罚,也许惩罚会迟到,但永远不会缺席。
我们千万不能抱着侥幸心理,以为做了恶事能够逃脱自然的惩罚,这是极其愚蠢的想法。
道可以说就是平衡,我们的欲望、分别心以及执着是打破平衡的罪魁祸首,我们想要一直屹立于道中,就不能产生贪欲,不能有分别心,不能执着于任何事物。
有些统治者为了满足一己私欲,不断地去压榨老百姓的劳动成果,他们这么做完全打破了自然的平衡,焉能不遭受自然的惩罚?自然就是靠着平衡才能使万物生生不息的,若是有人肆意破坏自然的平衡,就等于是在和天作对。
和天作对的人都不会有好下场。
所以,统治者不要以为自己站在人民之上就可以为所欲为。
在人民之外,还有天道在看着,天道可不会轻易放过破坏自然平衡的人。”
““是以圣人自知不自见,自爱不自贵。
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