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这次开门撒网,把土匪全部缉拿,为民除害,功利社稷,乡亲们和僧人们非常快乐,八月初九日,全村张灯结彩,全日敲锣打鼓庆祝。
本来准备当日庆祝开宴会餐,程是空说:“庆祝打土匪胜利是应该的。
但应等候阿傻和阿磐他们回来,才设酒宴开怀畅饮为妥。
他们这五十个后生家,这次功劳甚大。”
乡亲们听后也以为如此才是妥当。
程是空又说:“阿傻、阿磐他们最快初十晚,才能回到家里。
路途爬涉辛苦,需要休息一两天,不如等中秋节一起庆祝。”
乡亲们也都同意。
却说,释法济自从上次与程是空各赋一首茶诗后,激起
多少年来蕴藏在意识里的诗瘾,时常自个儿吟诗作词。
有人传说他是晋朝的彭祖,不知是假是真?但是,法师曾经口误说过他是唐末三次京考落第秀才,如此推算释法济至少有三百岁;
有一次,僧人们在议论禅宗五祖弘忍,没有传衣钵给他的大徒弟神秀,却传给当时一字不识的小徒弟慧能的事,释法济堪叹地说:“神秀也是命不做主,本来学识在我众学子之上,可每科都名落孙山
以后当了和尚,明明佛学超群,却得不到衣钵,也是可怜。
他如听取我建议,早就得到衣钵。
或许弘忍把衣钵传给神秀,佛学会更发扬光大。
但是,他也算为佛学争光。
被武则天聘为国师后,在传播佛学方面起到非常重要的作用,也大唐社稷的安定出了力。”
他说这些话时,僧人们面面相见,目瞪口呆,以为他在讲疯话。
如果他与神秀相识,那就是唐初的人,以此推算便有四百五十岁
。
释法济有多少岁数,从哪里来,程是空讲不清,法师自己也讲不清。
当然,他如果是从唐朝来,绝然善于赋诗。
八月初十日上午,程是空到佛寺里跟他就中秋节庆祝事宜交换意见时,法师非常高兴。
一杯茶后,他说:“等阿傻他们五十人回来,才举行庆祝甚好。
到时,我们叫几个有兴趣的人一起,来一个中秋赛诗更有趣。”
程是空也高兴地说:“好!
但法师应与民同乐!
到时,庆祝会、赛诗会场就设在我家大门口。
这里场地很是宽阔,可摆三十多桌,每桌十人,可容纳三百多人,其他的乡亲可以安排在大山和阿磐家的门口。”
释法济说:“如此,你要摆八桌素菜。”
程是空说:“摆素菜桌,你要叫几位师父来帮忙做菜。”
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