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第64章（第2页）

许盈看着裴庆离开的，挑了挑眉——他闻到裴庆身上的酒味了。

虽然裴庆已经洗过澡了，但那种宿醉的味道就算是洗了澡都没用！

许盈并不知道裴庆昨夜去了羊琮那里，只是感叹如今的士人真是饮酒成风！

别看如今到处都缺乏粮食，酿酒业却是一日兴盛过一日。

而这还是朝廷一再强调禁酒的结果，若是放任自流，这就更不加节制了。

饮酒也不是富人才有的，历史上的刘伶，家中穷困，但就是这样也是酒不能离。

刘伶以饮酒出名，一般的士人或许没有他那么夸张，但这种事肯定也是有的。

以如今的风气，一味禁酒恐怕不会有什么效果。

毕竟喝酒的市场在那里。

禁的再厉害也没用，只要有足够的利润，自然不会缺铤而走险、知法犯法的人，更别说如今朝廷权威日渐沦落、法令松弛了。

许盈思维发散的厉害，想到了要不要试着酿制葡萄酒葡萄酒不用粮食，而且此时是非常受欢迎的酒类。

如果真的能酿制出来，在积累财富的同时，也能减少粮食消耗吧——许盈其实并不太在意积累财富，他现在拥有的财富，如果没有意外的话一辈子也花不完。

而如果发生什么意外，多少钱恐怕都会化为乌有。

他只是觉得有钱的话将来可以做更多事，在这个乱世之中，只要能够保存自身，财富当然也是一种重要资源。

说的更直接一些，他如果想要帮助一些人，这也是需要钱的。

不过这个问题许盈并没有想太深，只是心里留了一个影子。

当下他还只是世人眼中的小孩子而已，这些事轮不到他来操心。

很快他的注意力重新放回到了眼前的书本上，多学一些东西，既是为了将来积累力量，也是为了增加自己的话语权——或许这些知识现实意义有限，但他只有掌握这些

知识，并且掌握的比绝大多数人都好，才能如自己想象的一样在这个时代立足。

他现在说话有很多人听，除了身份使然，其实也有他平常表现的关系。

他平常一点儿也不像是个普通孩童，绝对属于‘神童’的范畴。

当大家适应了这种认知，就不会再以常理来看他了，这个时候就算他还是个垂髫小儿，其他人也会下意识重视他的意见。

许盈尝到了这一点带来的甜头，自然更不会放松学业上的事。

裴庆安排他们自习，许盈在简单温习了《论语》的一些内容之后，就拿出了《诗经》。

按照他未来的学习安排，在学完《论语》之后就该学《诗经》了。

既然他的《论语》已经倒背如流，自然就该下力气背诵《诗经》的内容了——在理解之前先做到背诵，这是非常有利于学习的，许盈干脆当这是一种很好的‘预习’。

此时学子如果规规矩矩做学问，有条件成体系地学习，都会以‘五经’‘三礼’为纲要，类似于后世的‘四书五经’。

这个时候的儒生自然没有《中庸》、《大学》、《孟子》、《论语》并列的说法，一来《大学》和《中庸》只不过是从《礼记》中拆分出来的，此时还没有完成分家。

二来，《孟子》在如今还没有以后的地位。

事实上，汉时孟子的地位并不很高需要他的观点做论据支持的时候会拿出来用一用，其他时候都当他不存在，只有需要背锅的时候才想起他。

而‘五经’是从‘六经’而来，即《诗经》、《礼经》、《尚书》、《易经》、《乐经》、《春秋》六书，不过《乐经》失传，所以需要学习的也就成了‘五经’。

值得一说的是，这时的《礼经》并非后世四书五经中《礼记》，而是《仪礼》一书。

不过，这也不代表读书人就逃得过了因为‘三礼’指的是《周礼》、《仪礼》、《礼记》，也就是说还是要学的（如果对自身的学术水平比较有要求的话）。