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跟着,所有草药也展示了。
接着,他的生殖器官也显现出来。
3-26-57此后,精液(繁殖能力)以及掌管水城的神祗出现了。
接下来显现的是肛门和通便器官,然后是宇宙各处都恐惧他的死亡之神。
3-26-58接着,主宇宙形体的两人只手展示出来了,接着便是抓住和掉落物件的力量,天帝因铎随后出现。
再下来双腿也展示了,连同双腿而来的是行动之举,跟着主维施努也显现了。
3-26-59宇宙躯体的静脉展示出来了,接着的是红血球——即血液。
接着而来的是河流(掌管静脉的众神祗),随着显现的是腹部。
3-26-60接着产生的是饥饿和口渴的感觉,接踵而来的是海洋的展示。
随着,心脏显现出来了,紧随心脏出现的是心意。
3-26-61心意之后,月亮显现了,智性接着出现,在智性之后出现的是主布茹阿玛。
随着是假我,之后是主希瓦,紧随主希瓦的显现而来的是知觉和掌管知觉的神祗。
3-26-62众半神人和掌管各个感官的神祗如此展示后,都想唤醒他们的显现之源。
可是,却没有做到,于是一个接着一个地重新进入维茹阿特-普茹沙的躯体,希望唤醒他。
3-26-63火神连同说话的器官进入维茹阿特-普茹沙口中,可是却唤不醒他。
接着,风神连同嗅觉进入其中的两人个鼻孔之内,他还是拒绝醒来。
3-26-64太阳神连同视觉一起进入宇宙形体的眼睛,但他仍然不起来。
同样,掌管方向的诸位神祗连同听觉一起通过耳朵进入,可是他仍然不起来。
3-26-65皮肤、药草、季节性植物连同宇宙形体的毛发一起进入他的皮肤内,尽管如此,宇宙存有也拒绝起来。
掌管水城的神祗连同繁殖能力一起进入他的生殖器官之内,但宇宙形体仍然不起来。
3-26-66死亡之神连同通便器官进入宇宙形体的肛门,可是他仍然不受驱策而起来活动。
天帝因铎连同双手紧抓能力和掉下东西的能力进入宇宙形体的手中,就算这样,他仍然不愿起来。
3-26-67主维施努以走动的能力进入宇宙形体的双足,但就算那样,他也拒绝站起来。
河流连同血液和循环的力量进入宇宙形体的血管,可是宇宙存在仍然不肯移动。
3-26-68海洋连同饥渴一起进入宇宙存有的肚腹,尽管如此,他仍然拒绝起来。
月神也和心意一起进入宇宙存有的心中,但是仍唤不醒他。
3-26-69布茹阿玛也连同智性一起进入宇宙存有的心意,尽管如此,他仍然不听劝导,没有起来。
主茹铎也和自我一起进入宇宙存有的心脏,尽管这样,他仍然不肯移动。
3-26-70然而,当内在的控制者——掌管知觉的神祗——连同理性一起进入宇宙存有的时候,就在这一刻,他便从原因之水中升起。
3-26-71人睡眠的时候,所有的特质资产——即生命力、记录知识的器官、操作感官、心意和智性、都唤不醒他,只有超灵帮助他时才能唤醒他。
3-26-72因此,人要通过奉献、弃绝和通过专注的奉献服务而获得的灵性知识,默想超灵就处于这个躯体之内,虽然超灵也同时远离这个躯体。
:()译文欣赏:博伽瓦谭
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