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不过在这之前,我需要你们拿出一点点诚意,这村子里还有谁是被逼结婚的,麻烦给我一份名单?”
知青互相看了一眼,最终像做了什么重要决定似的,开口报了一些人的名字。
宋薇点点头,原路退走,只剩知青们在这里久久不能平静。
一般知青下乡分为两种,一种是插队另一种是下农场。
插队的知青需要跟当地农民分有限的资源,是比较辛苦的,去农场的知青则是每个月领固定的工资,多少钱视地方不同而不同。
青村的知青明显属于插队,需要在和村里农民一起分有限的资源,干多少活计拿多少工分,拿多少工分吃多少米粮。
当年谁下乡不是豪情万丈啊?然而现实是残酷的。
等大伙清醒了想回去了,却发现回不去了。
一直到七十年代末,才有大批知青回城。
不过在这期间,倒也不是一点回城的办法都没有,只是对于消息闭塞的地方或者家里没人脉的人来说,回去比较困难而已。
至于这办法,招工,病退,调动,转插,当兵等等,五花八门什么都有,全看你本事够不够大。
所谓的招工,譬如金阿线的工厂需要大量工人时,知青也可以报名的,前提是村委会放人。
至于病退,顾名思义,生重病需要回城医治就可以离开。
调动,譬如父母退休,父母的岗位需要子女继承,就可以调动回城。
转插,则是从这里转插到别的村屯去,不过现在的农村都差不多,去哪儿都是干活,而且转插别的村,要本村放行还得要人家村愿意收留,没有人脉是转不动的。
至于当兵,这是这两年比较多人沿用的一个方式,每逢征兵就有大批知青报名,以此当跳板摆脱当知青的命运,但前提一样是需要村委会的介绍信。
如果运气好,去的是明事理的农村,村委会放行自然不成问题,但是像青村这种希望女知青留下当媳妇的来说,女孩子们想要拿到介绍信离开显然不可能。
但现在情况不一样了,宁芸、林湘萍乃至其他受害者在这摆着,只要陆玖带警察过来,知青们定然能立刻返城,不仅如此,那些参与了暴力逼婚的人也都会受到惩罚。
不过前提是有人愿意出来指证。
若只有林湘萍一人,顶多制裁屠家罢了。
此时揣着名单的宋薇打算在陆玖回来之前先找到这些人,给她们做做思想工作。
理论上说,一般人遇到这种情况,肯定会报警,用法律来保护自己。
奈何这是个看似开放,实则贞操名节为重的时代。
尽管人人都在喊“自由恋爱!
拒绝父母包办婚姻!”
可贞操观念,仍旧是女人的底线。
否则也不会有那么多知青在吃亏后饮恨而嫁。
正如方才林湘萍所顾虑的,这不仅仅是她一个人的顾虑,是这一辈女性的顾虑。
更何况在这些人里,还有不少已经生了娃。
不嫁也嫁了,孩子也有了,在这个时候让她们出来指证婆家,等于再度把生活打乱,乱也不打紧,难接受的是她们要把血淋淋的伤口展示在众人面前。
这世道,指指点点说三道四的远比同情怜悯的多,说出来不过是让生活更艰难罢了。
而且以后她们要如何自处?丢掉村里生的孩子,孑然一身回到城里?还是和婆家撕破脸,把他们送进监狱,自己则为了孩子继续在村里生活?:()重生七零当军医遇上特种兵
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