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第六十三章 归途（第3页）

由于从未接触过出体之后的修行，他先是练了一遍斗转星移，可现在的斗转星移对于自己来说仅仅只是一些姿势稍微别扭的动作，对于体内的元力运转毫无影响。

好在留在圣武大陆游历的王磊给了一本《修行通解》，让岳凡跟着上面先做了解，至于具体的则要加入战神宫再说。

这本书自得到后过了八九天，他对于前面的内容也已烂熟于胸，这上面都是一些修行的常识，有些岳凡之前都有所了解。

比如法修的元力与肉身乃是一个整体，它可以对天地元气施加影响，各种灵修虽然所修不同，但体内仍有灵气存在，这种力量通过功法的修行来增加，也可以放出体外施展攻击……

元气乃是法修、灵修共同认定的存在，它存在于万物之中，因其物性，元气属性各有不同。

灵修将元气分为地、风、水、火、金、木、水、火、土……等等属性，并将所修功法以属性区分，但法修自有一套方法，甚至每一个法修都不相同，如战神宫……

符文是修行界最基本的语言，主要功能是记录功法。

但符文同样可以绘制出来，且威力巨大，类别可用材质区分，也可用区分。

如此种种，并无一定标准。

而修者甚至可以身体勾勒出符文，这种便是印法，而修都大多用手结印，便将其称其为手印，此法据说战神宫最为擅长。

灵修注重累进之功，这点不论是功法还是剑法或者是其他修行之法皆是一致。

灵气为灵修仅有，相同属性的灵气修者甚至可以吸收，其效果事半功倍。

而灵气常存在于宗门之中，因灵气极难产生，可谓用一点少一点，算得上是稀缺资源。

三大圣地之所以为三大圣地，不仅是它们存在的时间极长，更是因为其内存在一条稳定的灵脉，可以镇压灵气。

灵道功法大致分为三种，一为化形，二为炼形、三为幻形。

其中战神宫走的是化形之道，天心岛走的是练形之道，神火山走的是幻形之道。

这三种分类古已有之，甚至法修的修行也走不出这三种，只是具体的就不得而之。

当然这些都不是眼下最重要的，最重要的是《修行通解》最后有聚水、引火两个符文，其结构层层叠叠，十分复杂，不过也引起了岳凡的兴趣。

不论是何种符文，都代表了修者对天地的认知，就如同聚水符便是对水的认知，引火符亦然。

在这种复杂的线条之中，其首尾必须一以贯之，一气呵成的写完，若想要发挥相应的功效，则需灵力的注入，或者是元力的激发。

取出纸笔，岳凡凝神静气，脑海中聚水符一笔写出，手中不停，同样在纸上划出一个复杂的图形。

放下笔，坐地上拿起纸张，体内元力一动，一股无形之力将纸张推开，结果不出意外的失败。

连续几天的失败岳凡并不放在心上，他回想着刚才的动作，与《修行通解》上的做出对比，之后又再次下笔。

好在上船前买的纸够多，岳凡一连半月足不出户，一心画符，直到一个圆月初升的晚上，岳凡凝视着面前这张耗费了大半个月时间的东西，颇为满意。

体内元力一动，无形的元气被聚水吸收，紧接着空气中某种东西被抽离，纸符表面已然染上了一层薄薄的水珠。

等了一会儿发现再无其他效果，岳凡终于明白这聚水符果然如它名字所说的那样，可以凝聚水气，只是这威力……

或许是材料的原因？

岳凡挠了挠头，叫人取来一支未曾用过的毛笔，蘸上水后在地上写了起来。

经过半个月的练习，岳凡早已对聚水符烂熟于心，经过几次失败后，岳凡终于在地上画出了一模一样的聚水符。

就在注入元气的一瞬间，岳凡只觉的练功室内的某种东西被瞬间抽离，紧接着地上出现一大滩清水。

材质对于成符的效果果然有影响，不知不同窍穴江激发的元气会不会有影响？

望着地上的大滩水，岳凡皱起了眉，来到客厅后再次投入忘我的研究。

喜欢这功法有毒（）这功法有毒。