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第3章（第1页）

在乾隆登基之初，乌拉那拉氏被封为娴妃。

所谓娴，乃雅也。

张衡在《上林赋》中有云：绝殊离俗，妖冶娴都。

这个娴，意思是优雅脱俗。

从封号可见，乌拉那拉氏是个安静、优雅的女人。

她明白自己在乾隆心目中的地位，因此在后宫的生活十分小心谨慎。

不像有些艺术作品里面描写的那样，脾气耿直，喜欢忠言逆耳什么的。

乌拉那拉氏一向淑慎贤明，夙娴礼教。

秉承做人要低调的格言，战战兢兢的在弘历的后宫生活了十多年。

如果她一直是娴妃，或者娴贵妃，那么这个女人应该是会得善终的。

可惜的是，慧贤和孝贤死得太早了。

乾隆喜欢汉妃，喜欢包衣，整个后宫里就没见有几个满洲姑奶奶，作为乾隆后宫里唯二出身上三旗的女子，乌拉那拉氏在孝贤死后，无奈的被推到了风口浪尖上。

于是，再一次的，虽然她没有资格，但是却坐上那个位置，那个皇后的位置。

身份压不住场，又不得乾隆的宠爱，真是杯具中的杯具啊．

乾隆十年，乌拉那拉晋娴贵妃，背后伴随的是魏氏的上位。

年轻的魏氏因为其美好善良，被乾隆所看中。

一届包衣宫女一上来就封了贵人不说，仅仅六个月之后，就无子无功的晋封了令嫔。

慧贤是乾隆十年四月间死的，而魏氏是乾隆十年五月忽然一夜之间以雷霆之势上位的，时间太过巧合。

吴那拉分析，要说乾隆将魏氏当成了已故慧贤的替身，应该是说得过去的。

可能乾隆也的确是觉得自己宠爱令嫔有些过了，恐怕面子上过不去，于是在晋封令嫔的同时也晋封了乌拉那拉氏为贵妃以示公平。

到了乾隆十三年，孝贤也去了，乾隆在太后和朝臣的百般进言之下，心不甘情不愿的封了乌拉那拉氏作为皇贵妃统摄六宫。

在晋封了乌拉那拉氏之后不过半年光景，乾隆就又迫不及待，无子无功的封了令嫔为令妃。

之后乌拉那拉在孝贤的孝期过后，正式被封为了皇后，可是乾隆的宠爱却从来都不曾属于她。

也许曾经也有过一点点，在乾隆十六年的时侯，老色龙还是开始良心发现了。

觉得自己对继皇后的态度实在不咋地，于是作了一首诗。

什么‘旧剑’‘新琴’的，总之意思就是：其实乌拉那拉氏也没啥不好，只是孝贤太好了，世上像孝贤那么好的女人又能有几个呢？所以两厢这么一对比才显得继皇后太挫。

良心发现的老色龙开始临幸继皇后了，继皇后开始生孩子了。

孩子是一个一个的生，也是一个一个的死。