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第十七章 言辞辩春秋（第2页）

是故，曹氏家族十分盛行神仙方术。

曹操便曾在邺城建立濯龙祠，专祠黄老。

此刻左慈正在濯龙祠，得到曹操诏令后，不过片刻便赶到铜雀台。

铜雀台上，宣夜见左慈头发花白，精神矍铄，身着青色葛衣，扎着葛布头巾，虽仙风道骨，却也颇为寒酸，不由心生鄙夷。

左慈走到曹操面前，左手抱右手，负阴抱阳、蕴含五行，内掐子午诀，外呈太极图，道：“拜见魏王。”

曹操道：“左道长，这位石龙子道长也是道门高人，二位不防比试一番，让本王开开眼界。”

左慈看向宣夜，只见其身着紧身道袍，身形婀娜，姿容妖艳，勾人魂魄，又见其周身气息诡谲异常，不由暗道：“此人究竟是什么来历？”

随即对其言道：“不知道长出身何门何派？”

宣夜道：“道者无为，因器成形。

怎么，左道长还拘泥于门户之别吗？佛门尚且推崇众生平等，难道道门连佛门都比不上吗？”

其如此说，自然是为了加深曹操对道教的不满。

左慈知晓宣夜的话中机锋，道：“看来阁下是要用佛门的众生平等，来摧毁中原的华夷之辩了？”

仅宣夜一句话，左慈已知晓其并非中原人，故而连称呼都改变了。

左慈言毕，用余光瞥了一眼曹操，见其眼波不变，已知晓曹操根本不将华夷之辩放在眼里，不由心生悲意。

华夷之辩不存，卫青、霍去病等名将辛辛苦苦建立的华夏风骨，也将随之荡然无存。

曹操不在乎，但左慈不会坐视不管。

宣夜见左慈言辞极为犀利，也是一惊，讥讽道：“左道长身为道门之首，还要推崇儒家之言吗？当年若非孔子，老子也不会死。

你将儒家的华夷之辩放在嘴边，又置道门的天地不仁于何地？”

左慈见宣夜的春秋笔法极为了得，知晓若是与其争辩，只怕难以善了，便直接道：“大巧若拙，大辩若讷。

言辞难辨对错，我二人掌下定乾坤，如何？”

宣夜道：“自是再好不过。

但此处乃魏王治国之所，不便舞刀弄枪。

换个地方如何？”

曹操道：“二位均乃修为出神入化之人，此战自是盛况空前。

本王这便召见文武百官，让他们一并来目睹这一空前盛况。”

旋即传令百官。

高台上，宣夜与左慈相对而立，在高台四周，聚满了身着黑色官服，头戴进贤冠的文臣与身着绛色官服，头戴鶡冠的武将。

这些人都曾听闻过左慈的传闻，知晓其有夺天地造化之能，故而对这场比武甚是好奇。

又见宣夜妖艳绝世，更感兴趣，便三三两两聚在一起，七嘴八舌的低声议论。

左慈望着四周百官，心思电转。

曹操为了名正言顺的篡位，拉拢了大量道教中人，散布舆论，为曹氏鼓吹，以应谶而王，现又见道教势大，为防他人效仿自己，接奸诡以欺众，称帝称王，便开始有意无意压制，并让道教分散于中原各地，导致道教群龙无首，成为一盘散沙。

但是，此刻曹操还不能将打压道教之意显露的太过明显，因为其还没称帝，还需利用道教的谶纬之术。

故而，这打压的分寸需要仔细拿捏。

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