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第17章（第2页）

暖暖被逼嘟囔了一句。

第三卷越挫越勇（8-2）老者见状，哈哈哈大笑三声，声如洪钟，有鸣有放，然笑罢却有不语，只是捋须舒目，丰姿蔚然地不动声色。

想必他料定这斗尺之内也必有察言观色的好手，果然时不我待便有一人跳将出来谄媚道：“偶像，有道是大贤虎变愚不测，您这三笑若无暗藏深意，想也毋须要笑得这般悲天悯人。

不知偶像能否让偶等乡曲之辈也一窥堂奥呢？”

于是老者方又声线四平八稳道：“笑这后生，一无是处，不本着平常心做人，倒由着好高骛远的心气。

须知物以类聚，人以群分，这等佳人，非王孙公子不能以相论，岂是他这轻贱之人撒泼便攀得上的。”

“偶像所言甚是。”

那逢迎者见老者言毕忙唯诺道，“人贵有自知之明，倘若连这点都缺失了，那还能称得上是人么，那只能算是个半兽人。”

他把最后三个字咬得铿锵有声，于是众人心神领会，一起面向着我阿卡贝拉起来：再也没有纯白的灵魂你已经堕落为半兽人怎么还敢使用第一人称继续眼前所有的发生水泥森林醒来的早晨任何规则都不允许改变我们用古老的教条约束吟唱和谐序曲寻根面对魔界的邪吻不被污染地转身维持鲜红的象徽然后还原为人想不到这一群人中卧虎藏龙，个个音乐素养极高。

虽是临时搭建的草台班子，但一曲无声伴奏的《半兽人》竟也唱得有如天籁一般，只苦了那送葱的大婶眼见风势陡转，却累于对此唱腔的一无所知，满腔的先进性无以言表，只得表现得义愤填膺上前一把抢过我手中的大葱，然后团结在众人的周围挥舞着葱白，跟随着节拍一起摇摆。

和声还在继续，鼓点也打得甚为激烈，想必他们还有继续吟唱下去的念头。

我却因为一捆刚拎出点手感的大葱被暴力地抢走，而显得有点恼羞成怒了。

我对他们嚷道：“诚然，我的眼神并不单纯，但我绝非贪婪着永恒，我只是崇尚对希望的忠诚。

希望是好事，也许人间至善，而美好的事物永不消逝。

我对此深信不疑。

难道仅仅因为我的生存状态，就被否定了存在的价值，丧失了对美好追求的权利了吗？”

众人哑然无声，唯老者气定神闲道：“知道奥伯斯佯谬吗？”

“奥伯斯？奥特曼，这个……”

老者原谅了我的无知，但语气还是有点不屑的。

“奥伯斯，德国的天文学家。

他于1826年曾指出，静止、均匀、无限的宇宙模型会导致一个重大矛盾，是为无论从哪个方向观看天空，视线都会碰到一个星星，因而整个天空就要亮得跟太阳一般，实际上夜空都是黑的。

这种理论与观测之间的矛盾便称之为奥伯斯佯谬。

那么我们的生活，从理论上而言，也应该是美好无暇的，但事实上却是大谬不然，生活壁垒森严，一片狰狞。

理论与现实的鸿沟不可逾越，希望就坠在那目不可测的深渊里，你还憧憬它能带你步向美好的光明吗？”