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第6章（第2页）

修为越高，胎光就越强大，阴魂转阳魂，不畏能带来阳气的光热，但是随着时间的推移，胎光也会缓慢散去，这也就是鬼也存在寿元一说的缘由。

一魂爽灵，集阴气。

不论生死，主神志。

人生时，智慧就是源于爽灵是否强大，死后神志保留多少也取决于此。

只是人在死亡一瞬阳气溃散，阴阳失衡，导致爽灵会在这一瞬间受损。

强大的爽灵或者因怨、怒、憎、妒等等复杂的因素结合，会保留部分爽灵于魂中，保留越多，成为鬼之后的神志越清晰，但是这种情况很少发生。

所以很多鬼，哪怕是厉鬼，要么犹如死物，要么思维混乱，要么循环某个因某种执念形成的循环思维，总归是无法正常交流的。

一魂幽精，主阴气之杂。

人生时若幽精过强则会导致一些疾病以及精气不足等等，但是人死后，阳衰阴盛，幽精会增强，若胎光强而爽灵弱，则会生成一些特殊的鬼。

比如喜欢闻臭气的鬼，就是因为生前有这种癖好，只是并不明显，但是死后因种种原因成为鬼，而幽精又过强，所以成了那副样子。

所以许多鬼，就算有神志，行事也不比活着的时候，各有其特点，就是幽精的缘故了。

上述所说的都是普通的鬼，而鬼妖则不同。

从有人开始就有鬼，而鬼妖极其罕见的原因其实是因其生成的条件更为苛刻。

首先，鬼妖生时要有功德。

功德并不是无形，在积累到一定程度之后是可以具象出的。

就拿一生行善积德的大部分和尚来说，到死都是修炼不出一丝可以具象化的功德之光出来的。

人的一生少说六十年，多说百年，这样漫长的岁月，得道高僧尚且如此，更遑论旁人。

而鬼妖的首要要求，就是可以具象出功德之光，并能达到运用其做事的程度。

其次，夺天地之造化。

说的很笼统，因为不好用精确的语言来表述。

总的来说，就是要拥有某种或者某些特殊的含有天地初开时的一丝混沌之力，或是一些蕴含当前天地法则之力，或是天地本源，或是其他不为人知的神秘力量。

第三，拥有大量的灵力用于转化。

人的魂魄有强有弱，魂强的人各方面都会比寻常人更突出，如一些改变人类生活世界格局的某些个别的人。

这些人的魂魄中就蕴含了灵力，在死后灵力或消散，或护住三魂。

但是鬼妖所需的灵力十分恐怖，寻常的人魂魄中若含有这么庞大的灵力早就形神俱灭，所以这是需要依靠一些外物辅助获取的。

但是就算是辅助，本身蕴含的灵力也要十分恐怖，不然就算是神仙来了那灵力也是起不到作用的。

而且，这灵力还不能是寻常的灵力，而是需要单一属性或者蕴含一些仙气或鬼气的。

仙气和鬼气并不会在凡俗世界出现，所以难度可想而知。