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第7章（第3页）

“程颢不是被王安石贬到地方做县官去了吗？”

白袍青年自言自语地低声说道。

正如那车夫所说的，这两个中年人就是程颢和程颐，后世无人不知无人不晓，他们是程朱理学的创造人，曾经配享孔庙，曾经成为天下士子的宗师，也曾经被骂得一无是处，把天下的罪过都栽到了他们俩人的头上。

但是历史上的伟人，无一不是这样的，那些崇拜他们的人，未必真的了解他们；那些辱骂他们的人，也根本不曾读过他们的半句著作。

所以有先贤曾说，如果孔子、释迦摩尼起于地下而复生，他们就不能再成为伟人了，他们最先要受的，倒是他们信徒的迫害。

人类最常做的事情，就是曲解先贤，无论是崇拜或是污蔑，皆是如此。

不去管后世如何看待程朱理学，在熙宁三年的时代，二程在读书人之中享有崇高的声誉，却是不争的事实。

当此之时，号称天下学者，各以为是，互不相让，虽然不及春秋战国之“百家争鸣”

时代，但若称之为“小百家争鸣”

的时代，却亦并非夸饰。

而天下的学问，以其影响较大者而言，大概可以分为石越的石学，王安石的新学，以及理学的周敦颐派、邵雍派、二程的伊洛学派、张载的关学，另外还有苏轼为代表的蜀派、司马光为代表的史学派等等。

这是以理学为代表的儒、释、道三教经典互相解释的时代，也是以石学、新学为代表的对儒家经典重新解释的时代，同样，也是石学提出许多有高度创见的哲学理论，创立建立在自然科学基础上的哲学思想的时代。

达成这一切，石越功不可没。

早在熙宁三年四月，监察御史里行程颢、张戬等人因反对新法被贬往地方，程颢与张戬之兄张载因见石越创办白水潭学院退而讲学，一夕顿悟，于是程颢在地方上任未久，便辞官返乡，与其弟程颐一起收授门徒；张载与石越一夜深谈后，也自请辞职，回陕西老家创办横渠书院。

十二月，石越趁着青苗改良法被皇帝采用，赵顼对他信任有加的时候，谢绝了皇帝对他的赏赐，而是请求皇帝将居家的程颢、在西京讲学的程颐，因弹劾王安石被贬、治《春秋三传》连王安石也自愧不如的孙觉，以及自王安石为相后呆在洛阳足不出户的邵雍等一大批学问名家全部召到白水潭学院，授白水潭学院教授之职。

张载要主持横渠书院，自己不能来，也派了几个弟子来讲学。

一时间，白水潭学院竟成为十一世纪人类学术的中心。

白袍青年并不知道，他此时所看到的，是在人类历史上可以大书特书的一件事情。

他甚至没来得及看清楚名震天下的石越的长相，石、桑二人就携着二程走进学院内部的尊师居了。

尊师居是一个院落群，就在文庙附近，教授和助教，都是一样的三间房：卧室、书房、客厅。

石越又让人在白水潭附近建造四合院，准备将来给带着家眷的教授与助教居住。

但是此时，室内的布置，却是相当的简陋，除一个书架、几张桌子，再加上床被和取暖的炉子之外，再无他物。

二程是自己挑房子，程颢挑了一间比较靠外的房子，而程颐似乎更喜欢清静，挑了一间僻静的房间。

二人对房内布置的简陋显然并不在意，颇能随遇而安。

只是程颐没有注意到，他的邻居是邵雍。

2

安置完二程，桑充国便笑着对石越说道：“今天是去张八家还是去八仙楼？这鬼天气，实在太冷。”

石越笑着摇摇头，道：“罢了，长卿，今晚还要给二程接风洗尘。”

提到二程，桑充国不觉笑了起来，顽笑道：“龙生九子，子子不同。

程颢可亲可敬，程颐却真是让人敬而远之。

不如我给程颢接风，子明给程颐接风罢。”

“嘘……这种话你还是少说，万一传出去，麻烦就大了。

程颐最开不起玩笑的。”

石越半开玩笑半认真地说道。

桑充国奇道：“你很了解程颐吗？”

石越不小心又说漏了嘴，心中苦笑，耸耸肩道：“你看他外表就知道了。”

“也是。”

桑充国颇以为然，正点头同意，忽然间又想到一事，惊道：“糟了——他方才选住处，却是和邵雍住在一起，邵尧夫可是最爱开玩笑的……”

石越深深看了桑充国一眼，悠悠说道：“他们理学家内部的矛盾，他们自己解决吧。”

桑充国大笑，捧腹道：“子明，你和潘照临待久了，真是近墨者黑也。”