考拉看书

手机浏览器扫描二维码访问

第四百七十四章 易手（第2页）

“相比起高棉人，婆罗提拔城的本地人对于和爪哇人持续已久的战争已经有些厌倦了！”

‘“什么意思？”

朱蒙皱起了眉头：“难道婆罗提拔城不是高棉人的城市？”

“不，高棉人的起源之地要更往内陆一些，在洞里萨湖周围。

高棉人统一了内陆地区之后，才沿着湄公河向下游扩张，征服了水真腊。

高棉人是僧侣和武士，本地人则主要是商贾和农民！”

“哦！”

朱蒙意味深长的点了点头，把古加尔说的上下文连接起来就容易理解了，爪哇和高棉争夺水真腊的战争中损失最大的当然是当地商贾和农民，而对于这些本地人来说，无论是高棉还是爪哇人赢，只要能停止战争就是好的。

古加尔这个时候说出这等话来，可谓是意味深长。

古加尔刚刚离开，朱蒙就从凉亭里走了出来，他静静地看着眼前水池里盛开的莲花，突然他双手合十，向池中的莲花深深的鞠了一躬。

天已经黑了，朱蒙在侍从的帮助下穿上铁甲，束紧腰带，将佩刀、弓袋、箭囊挂在腰间，带上铁手套，最后戴上头盔。

当一切准备停当之后，他走到院子里，士兵们早就装束停当，月光照在他们的盔甲和武器之上，反射出清幽的光。

朱蒙的眼睛扫过一张张熟悉的脸，他能叫出每个人的名字、经历的艰险、立下的功劳，而现在，终于到收获的时候了。

“没有我的命令，不许开火！”

朱蒙冷声道：“现在，衔枚，出发！

目标，娜迦庙。”

与后世网上的奇幻物种不同的是，在古代东南亚人心中，的确存在一种叫做的娜迦的神灵，或者说神兽，这是一种有着犄角的巨龙，传说娜迦生活在湄公河的河底，掌握着河流和降雨，被当地土着视为湄公河的守护神。

虽然随着佛教和印度教的不断传入，本土宗教逐渐式微，婆罗提拔城中的娜迦庙来拜祭的人渐渐变少，也渐渐败落了。

朱蒙在海战中击败爪哇人之后，高棉人就把这庙的后面一部分当成牢营，用于看押爪哇俘虏。

小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！

看在赎金的份上，这些爪哇俘虏的待遇其实还是不错的：一天两顿饭，可以睡在有房顶的屋子里，有人病倒了甚至还有大夫来看望诊断，虽说最后账单都交给了爪哇大王，但这也没啥好抱怨得了。

考虑到爪哇人已经支付了一半的赎金，看管这些俘虏的当地看守就愈发松弛了——反正付钱就可以走，谁还吃饱了撑着搞越狱呀！

而这天晚上，几乎没有一个爪哇人睡着，所有人都静静地呆在房间里，或站或坐，瞪大眼睛，似乎在等待着什么。

“来了！”

一个青年紧张的跑进门来。

“什么来了？”

有人问道。

“唐人，已经到了街上了，个个都全副武装！”

那青年道，听到他这么说，俘虏们发出快乐而又充满希望的叫喊声。

“不要出声，活见鬼，都给我闭嘴！”

一个爪哇人呵斥道。

“对，都闭嘴，现在还不是说话的时候！”