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第93章 上古华族二（第1页）

飞天之路、从无通途，华族崛起、积以跬步。

虽然，至上道祖解决了华族修行理论和功法，但此功法还存在着许多不足。

譬如，此类功法最为适合有灵根者，对无灵根者则非常不足。

灵根是人体内节穴无堵、天生与体外畅通的五行气脉，须知每条五行气脉都有六处节穴，对于绝大多数华人，它们都是堵塞，天生不通。

而身具灵根、且能踏入修行之路者，只占华族修士的一至二成，八成以上的大多数都非灵根拥有者。

拥有灵根、完全只修道术的是为道修，这类道修炼气期虽然比较顺利，但命穴精核比较弱小，只能利用外界灵气和少量草木丹药增补精气，从而导致道修的身体相对娇弱、力量不大，纵有低阶法术，却难以与其它人族同阶抗衡。

况且，做为道修，秉持上天有好生之德，探索天道、天工造物才是他们的使命，打斗抗击很不擅长，这就导致华族道修几无争斗能力，也是上古代前期华族依然弱小的原因之一。

法术只能通过灵根使用，而无灵根者，修行即缓，又无法术能使，所以无灵根的华族修士，在此时期比道修更弱，仅比凡人强上一些，更难与妖灵精怪、异族修士抗衡。

面对如此情境，结合华族数千年研究，华族圣贤帝甲，创造出“洪炉锻体炼血大法”

――简称“洪炉大法”

，炼妖灵精核为丹，可以让多半华族修士服用后强精壮体，拥有坚体大力。

天地间，先天灵气中所含精远过少，仅仅通过道祖的炼气功法所得者太少，而灵域中有着大量的妖灵，其血肉、精核所含“精元”

相当丰富，通过“洪炉大法”

的炼化，可让无灵根者由此获得大量精元的补充，从而能让众多无灵根者快速强化起来。

“洪炉大法”

的成功，让五成的华族修士快速强大起来，这类华族修士被称之为“体修或武修”

。

同时，帝甲圣人根据“洪炉大法”

创造出诸多修士武功，以发挥武修的体力。

修士武功不同凡人武技，它不但是武技的体现，更是体内精元在筋经的运行方式。

只有二者完美结合，才能让修士发挥出强大的战斗能力。

鉴于帝甲圣人解决了半数华族修士的修行和强大的通天功勋，他被华夏人族称之为“至尊武宗、上清天尊”

。

何为洪炉？至尊有言：天地为炉、造化为工，阴阳为炭、万物作铜；人如天地、身可化炉、炼精化血、强体壮力。

修士多种多样，身体各异、心性有别。

虽然“至尊武宗”

解决了约五成灵根者的修行，但还有三成无灵者，或者由于身体原因或者心性缘故，并不能实施“锻体炼血大法”

加速自己的修行。

有鉴于此，在圣人仲尼的指导下，其弟子儒修大贤孟子对“炼血大法”

加以改进，创造出“凝精大法”

，炼草木精华为丹、为余下的无灵根者服用，加速其成长。

孔子仲尼，是“儒学”

之祖，其总结开创的“儒学”

和“天心”

大法，实是通天大功。

“儒学”

是孔子总结华族文明，根据天道规则所形成的人道学说，是通过正性、立德、明理、修真、教化、理民等道理行为、让心行合一，从而实现“为天地立心、为生灵立命、为修行定义，为天下开太平”

的天道理念。