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第97章 消融于空无之境(第3页)

这就是为什么有些古老的谚语会说:“阿查亚是死亡。”

当人们说那齐克塔(nachiketa)已经到达死神那里时,他们的意思其实是他已经到达了阿查亚的境界。

死亡之神,就像一位冷酷的导师,他所传授的只有死亡,在阿查亚那里,你所能学到的,是如同冰雪在烈日下融化般的融解、像烟雾在风中消散般的消散,以及像星辰在黑暗中熄灭般的灭绝。

但是,亲爱的朋友,在经历这终极死亡之前,你需要先真正地诞生。

到目前为止,你就像一个虚幻的影子,你所认为的自己,不过是从外界借来的一个幻影,那并不是真正的你。

即使有一天你失去了这个幻影,也并不意味着你曾经真正拥有过它。

这就好比我偷了一件珍贵的宝物,然后又把它当作礼物捐献出去,可这件宝物从始至终都不属于我,我又怎么能称之为我的奉献呢?我根本没有办法给予出不属于我的东西啊。

那些宣称自己抛弃世俗的人,他们其实是在自欺欺人。

因为他们所抛弃的东西,本来就不属于他们,就像一阵风试图抛弃它所吹过的山川大地一样可笑。

他们怎么能够抛弃那些原本就不属于自己的东西呢?这种宣称,就像是一个滑稽的小丑在舞台上表演着荒诞的闹剧,是一种彻头彻尾的疯狂。

只有当你离开第六个身体,勇敢地踏入第七个身体时,那才是真正的抛弃。

在那个神圣的时刻,你放下了自己,就像放下了一个沉重的包袱。

因为在那里,除了你自己,你不拥有任何其他的东西。

在那里,你告别了自己的存在,就像一只飞鸟告别了它的巢穴,向着未知的天空飞去。

唯一真正有意义的抛弃,是发生在从第六个身体到第七个身体之间的。

在这之前,所有那些关于弃俗的言论,都像是小孩子过家家般的幼稚说法。

那些说“这是我的”

的人,就像一个贪婪的孩童,紧紧抓住手中的玩具不肯放手,是多么的幼稚。

而那些口口声声说“我已经放下一切所有”

的人,其实也同样幼稚,因为在这句话里,依然隐藏着他们对自我的所有权意识。

人们啊,总是在迷茫中徘徊,却不知道真正能拥有的只有自己,只是一直都未能真正理解这一点。

所以,当你从第五个身体迈向第六个身体时,就像是在黑暗的迷宫中找到了一丝曙光,你开始渐渐明白自己是谁。

而当你从第六个身体向着第七个身体进发时,你将勇敢地放下那个你好不容易才知道的自己。

当一个人真正放下自我之后,就像是一艘船驶入了宁静的港湾,再也没有什么需要去努力达成的目标,再也没有什么需要去忍痛舍弃的东西。

然后,便再也没有放下与否的纠结,剩下的只有那永恒的静止,如同宇宙深处的寂静,还有那永恒的宁静,像古老森林中最静谧的角落。

在那里,你无法用言语来形容那是一种怎样的状态,是喜乐吗?还是平静呢?你无法分辨什么是真、什么是假,就像你无法分清梦境和现实的界限。

你也无法说出什么是光亮、什么是黑暗,因为在那里,一切的概念都失去了意义。

在那里,没有什么可以说的,那就是第七个身体的神秘状态,是人类灵魂探索的终极之境。

:()灵魂之梯:奇幻修行

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