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蹇叔说:“秦国地处偏僻的西方,与戎、狄外族为邻,地势险要,兵力强盛,进可攻退可守。
而之所以没有能够在国际上出名,是因为威望和恩德还不够啊!
没有威望,谁还怕你?没有恩德,谁来捧你?没有人怕你,也没有人捧你,怎么能够成为霸主?”
秦穆公说:“立威和立德,先做哪一样呢?”
蹇叔回答:“德是根本,威是辅助。
有德无威,国家对外就不能扩张,有威无德,国家民众就人心不服(德为本,威济之;德而不威,其国外削;威而不德,其民内溃)。”
秦穆公说:“我既想布德又要立威,该怎么办呢(寡人欲布德而立威,何道而可)?”
蹇叔回答:“秦国保留着一些戎狄的习俗,民众懂得礼教的很少,不能辨别等级与威严,不能区分高低贵贱(秦杂戎俗,民鲜礼教,等威不辩,贵贱不明)。
所以我请求先教化民众,普及文化礼仪、法律法规等的教育,然后实施刑罚制度。
全民普及教育以后,民众知道尊敬上级领导,然后再布施恩德使之感受到关怀,使用刑罚以警示后人,维持社会秩序,让社会各个阶层,就像人体的手脚脑袋眼睛一样,相互配合,形成一个整体。
齐国管仲就是依照这一理论来治理的军队,所以才能号令天下,称霸无敌的啊。”
秦穆公说:“那么就像先生所说的这样做,然后就可以称霸天下吗?”
蹇叔回答:“还不行。
对于称霸天下的人,要保持三戒:‘不贪、不忿、不急’。
贪心的人就会失去很多,愤怒的人就会引发更多的阻碍,着急的人就会摔跟头(贪则多失,忿则多难,急则多蹶)。
所以要审视得失大小来谋取它,别贪;衡量彼此的心态来对待,别忿;斟酌事情的轻重缓急来解决,别急。
君主若能保持这种心态,就离称霸不远了。”
秦穆公说:“说得太有道理了。
那么先评论一下当下秦国的轻重缓急吧。”
蹇叔说:“秦国地处西戎,这是好事也是坏事(此福祸之本也)。
如今齐桓公已经年老,霸业衰落。
您若善待抚恤雍(雍州,陕西宝鸡)、渭(渭水)的民众,号令招抚戎狄外族,征讨不顺从的。
把这些外族的都收服了,然后整训军队,等待中原发生变故的时机,接管齐国的政治遗产,执行他所施行的政策,布施恩德大义,那时,就是您不想称霸,都推脱不掉的呀。”
秦穆公大悦,说:“我得到您这二老,真庶民之长也。”
注:【庶民之长:也就是大官的意思。
春秋到战国初期,秦国的官制与中原诸侯有很大不同。
秦国在春秋时只有四个庶长,所以左庶长是核心大官,相当于宰相】于是封蹇叔为右庶长,百里奚为左庶长,位列上卿,谓之“二相”
。
拜白乙丙(蹇丙)为大夫。
自二相执政,礼法教民,兴利除害,秦国大治。
秦穆公见贤能人才多来自他国,就派出更多的人四方寻访。
公孙枝推荐秦国人西乞术,秦穆公拜为大夫。
百里奚向来听说晋国人繇余有经天纬地之才,私下里问公孙枝这个人的情况,公孙枝说:“繇余在晋国没有遇到机会,如今已经去西戎任职了。”
百里奚叹息不已。
暗下决心要把繇余给挖过来。
这就是百里奚不忘老朋友,推荐蹇叔为相的故事。
这是发生在公元前665年的事。
:()东周列国志注释白话文
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