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狐突垂泪回答:“太子之冤,行道之人,无不悲涕。
我狐突是什么样的人,能不想念吗?”
申生说:“上帝怜悯我仁孝,已命我为乔山(陕西扶风县境内)之主了。
夷吾对贾君无礼,我厌恶他肮脏龌蹉,就拒绝迁葬,又恐怕违反了众人的心意,所以点到为止。
如今秦君很有贤德,我想要把晋国送给秦国(吾欲以晋畀秦),让秦国人供奉我的祭祀,国舅您认为怎么样呢?”
狐突回答说:“太子您虽然嫌恶国君夷吾,但是国民没有过错啊。
而且晋国的先君也没有罪过。
您舍弃一家人,而向外姓人请求祭祀供奉,这恐怕违背了仁孝的道德要求吧?(恐乖仁孝之德也)”
申生说:“国舅说得对,但是我已经都跟上帝汇报这件事了,那我就再请求改变计划。
国舅暂时留下等我七天,在新城西边有一个巫师,我让他代替我给您回话。”
杜原款在车下呼唤:“国舅可以告别了(国舅可别矣)。”
于是牵着狐突下车,失足跌仆于地,车马忽然不见了。
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狐突也醒过来,发现自己竟然身在新城外面的馆驿中。
心中大惊,问随从:“我怎么在这里呢?”
随从回答:“国舅祭奠刚完事,忽然跌倒,呼唤不醒,我们就把您扶到车上,载到这里安歇,幸好您还没发生什么事。”
狐突心知是梦,暗暗称奇,也不对别人说起这件事,只推说有病了,身体不舒服,暂时留下住几天再走。
到了第七天,守门人来报:“有城西巫师求见。”
狐突请他进来,把身边的人都支开。
巫师说:“我向来能与鬼神通话,现在有个乔山之主,就是晋国故太子申生,托我传话给国舅:‘如今又再一次向上帝汇报了,上帝命令:‘只是羞辱他本身,让他断了后代,就当是惩罚他的罪过罢了,对于晋国没有什么伤害’(今已覆奏上帝,但辱其身,斩其胤,以示罚罪而已,无害于晋)。”
注:【辱其身,斩其胤:使他的身体受辱,使他的后嗣断绝。
指夷吾已经被秦国俘虏过;夷吾之子圉嗣位不久即被害】狐突假装不明白怎么回事,问巫师:“所惩罚的,是谁的罪过?”
巫师说:“太子只是让我传这些话,我也不知道指的什么事。”
狐突让随从厚赏巫师,告诫他别乱说出去。
狐突回到都城,私下里对丕郑父的儿子丕豹说了这件事。
丕豹说:“君主的行为不大正常,不符合常理(举动乖张),必然不会长久(必不克终)。
今后能不能是重耳作君主呢?”
正叙谈着,门卫汇报:“丕大夫(丕郑父)出使秦国已经回来了,正在朝中向君主汇报呢。”
二人告别。
之后晋惠公大诛群臣,朝中大乱。
这就是申生显灵的故事。
发生在公元前650年。
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