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第94章 宋初次主盟（第2页）

宋襄公问：“怎么借用他呢（用之何如）？”

公子荡说：“睢河的岸边（睢（sui）水之次），有能呼风唤雨的神明，东夷诸国都建立寺庙祭祀他，四季都进行祭祀（东夷皆立社祠之，四时不缺）。

主公如果能够把鄫子杀了作为牺牲，用以祭祀睢神，那么不只神灵降福，就算东夷听说了，都知道主公能够用杀死诸侯来祭祀神灵，谁不悚惧而归顺？然后借助东夷的力量，来征服诸侯，霸业自然就成功了。”

注：1【睢水：亦称睢河，淮河支流，洪泽湖水系。

自河南睢县、杞县一带经安徽萧县、宿县等地流入淮河。

大部分河道已被湮。

】2【次睢之社：在今山东临沂市东北。

《左传》:僖公十九年（前641），“宋公使邾文公用鄫子于次睢之社”

。

见《东周列国志》第33回】3【牺牲：古代为祭祀而宰杀的牲畜】上卿公子目夷阻谏说：“不可，不可！

古人小的祭祀都不使用大牲畜，是重视珍惜动物生命的意思，更何况是人命呢（古者小事不用大牲，重物命也，况于人乎）？祭祀，是为人祈福的事。

用杀人来给人祈福，神明必然不会享用（杀人以祈人福，神必不飨）。

且国家的正常祭祀，都是由宗伯掌管的。

睢河的河神只不过是妖魔鬼怪而已！

东夷所崇拜祭祀的，主公也跟随祭祀，这就不见得主公比东夷人高明在哪里，那谁还肯顺服您呢？齐桓公主盟四十年，把已经灭亡的诸侯国又重新建立起来（存亡继绝），每年都有恩德施行于天下。

如今主公才举行一次盟会，就要诛杀诸侯向妖神献祭（而遂戮诸侯以媚妖神）。

我只能说诸侯会因为惧怕而背叛我们，看不到诸侯佩服而来归顺的（臣见诸侯之惧而叛我，未见其服也）。”

注：【宗伯：周代六卿之一，掌宗庙祭祀等事，即后世礼部的官职】公子荡说：“子鱼（目夷）你说的不对。

主公图谋霸主的大业，与齐侯不同，齐桓公治理国家二十多年，才发展成为盟主（齐桓公制国二十余年，然后主盟）。

主公能等到那个时候吗？所以慢慢发展成为霸主的就用恩德，着急做霸主的，就必须使用威严（夫缓则用德，急则用威）。

达到目的的时间要求不一样，对策当然也不一样（迟速之序，不可不察也）！

思想与行动不能和夷人统一，夷人就会不信任我们，不使诸侯畏惧，诸侯就将戏弄我们（不同夷，夷将疑我，不惧诸侯，诸侯将玩我）。

内部戏弄，外部怀疑，怎么能够成就霸业（内玩而外疑，何以成伯）？当年周武王斩杀商纣王，把头颅悬挂于太白旗上，得到天下，这就是诸侯对待天子的做法，何况鄫子还是个小国的君主呢？主公必须要用他来祭祀（昔武王斩纣头，悬之太白旗，以得天下，此诸侯之行于天子者也。

而何有于小国之君？君必用之）！”

，！

注：【把头颅悬挂于太白旗：就是当年悬挂纣王首级的旗子】宋襄公心中急着想要在诸侯中称霸（急于欲得诸侯），于是就不听目夷的话。

下令让邾国君主邾文公把鄫国君主杀了，然后拿大锅煮了（烹之）。

用来祭祀睢河的神灵。

派人召集东夷的部落首领（召东夷君长），都来睢河参加祭祀（俱来睢水会祀）。