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第42章 真子飞霜镜（第1页）

穆宸低呼一声，不由自主的扔下铜镜。

“喂，你没事吧？发现什么了？”

阿焱走过来问。

穆宸惊魂未定的看着阿焱，半晌说不出话来。

“等等，别捡！”

穆宸还没来得及阻止，阿焱弯腰捡起了铜镜。

然而铜镜在他手中翻来覆去数次，似乎穆宸刚才看到的镜中鬼魅并没有在阿焱手中出现。

穆宸平静下来后把他的所见告诉阿焱，阿焱又盯着镜子仔细看了会儿，还是只有一些不浓不淡的浊气。

他们带着铜镜回到局里，阿焱把铜镜交给氐梓寻去做研究，穆宸则在网上做起了搜索，很快便查到了一些资料。

他把资料转发给阿焱，知道他懒得看，于是向他讲解道：“我们找到的那面叫‘真子飞霜’镜，是一种唐代非常流行的铜镜，有专家认为属于一种特定的冥器。

因为没有关于图上典故的铭文出土，所以到目前为止对铜镜上图案的诠释都只是推测。

被认为最有可能的说法有两种，第一种：专家认为‘真子飞霜’讲述的是西周尹伯奇被放逐于野的故事。

周宣王时期的大臣尹吉甫，有个儿子叫伯奇。

伯奇生性敦厚善良，是出名的孝子。

他精通音律，喜欢弹琴作曲。

伯奇的生母死后，父亲尹吉甫娶了一位后母，生下弟弟伯卦。

虽然兄弟两人相处和睦，但后母却心怀不良，她为了让自己的儿子承袭爵位，想方设法陷害伯奇。

一天，后母对尹吉甫说，伯奇见她生得漂亮，起了色心，在无人的时候调戏她。

尹吉甫不相信，可后母说如果不信，明天可以躲在暗处看。

第二天，尹吉甫躲在楼上，果然看到伯奇进来向后母请早安的时候，上前拽拉后母的衣裳。

后母躲躲闪闪，两人还是拉扯了半天，才松开。

尹吉甫大怒，将伯奇狠狠抽打了一顿，赶出家门。

实际上这是后母故意捉了几只毒蜂藏在衣袖里，在伯奇低头请安时，放出毒蜂，然后故作惊慌地嚷道：‘蜂子！

蜂子！

’伯奇不顾被蛰的危险，替后母在衣服上捉毒蜂，这情形恰好被尹吉甫看见，因为离得远看不清毒蜂，就误以为是伯奇行为不轨。

伯奇离家的时候已是冬季，可他只穿了一件单薄的衣裳，赤足走在晨霜上，想到自己无罪被逐，心中觉得冤枉，于是作了一首凄惋的琴曲《履霜操》也叫《飞霜操》，坐在雪地里弹奏。

曲罢投湖自尽，以死明志。”

阿焱听后忿忿不平的说：“这还真是够冤的，换了我，就一鞭子抽死那继母！”

穆宸笑着说道：“你别急呀，这也不是定论，还有第二个故事。

那个要更加广为人知一些。”

阿焱挠了挠鼻子：“还有？真是麻烦，快说吧。”

穆宸继续道：“这第二种说法，认为这‘真子飞霜镜’讲述的是天子舜抚琴于苍梧之野的故事。

专家认为，从镜子的纹饰中可以看出，抚琴者坐于一铺垫上，面前还设有几案，案上文具、书卷齐备，像是一位悠然雅士，并没有伯奇丧家落魄的样子。

加上《履霜操》是伯奇蒙冤所作，曲调悲凄激切，不可能引得凤凰驻足、灵龟托叶浮水。

所以他们据此推断，镜纹中的‘真子’并不是蒙冤的伯奇，而是传说中的天子舜，‘真子’在这里可能有‘真天子’的意思。

至于‘飞霜’，并不是操名，而是取自‘六月飞霜’的意思。

相传，舜喜爱音律，喜欢弹五弦琴，还曾让乐师延整理出乐曲《箫韶》，《书·益稷》有说：‘《箫韶》九成，凤凰来仪’。