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第95章 宋公明忠感后土乔道清术败宋兵（第2页）

世间只有人心恶，万事还须天养人。

盲聋暗哑家豪富，智慧聪明却受贫。

年月日时该载定，算来由命不由人”

。

经典典故：此回中后土神救宋江等人的情节，涉及到中国古代神话中的后土信仰。

后土在古代是土地神、大地之母的象征，古人对土地有着深厚的敬畏和崇拜之情，认为后土神具有神奇的力量，能够保佑人们。

这里引用后土神的典故，增加了故事的神秘色彩和文化底蕴。

中心思想：此回主要展现了梁山好汉们在征战过程中遇到的强大对手和艰难困境，以及他们在困境中所表现出的忠义精神。

同时，通过乔道清的法术和后土神的相助等情节，增添了故事的奇幻色彩，也暗示了在当时的社会背景下，人们对于超自然力量的敬畏和依赖。

此回还体现了战争的残酷和胜负的无常，即使梁山好汉们英勇善战，但在面对法术等特殊力量时也会陷入困境，反映了作者对战争和命运的思考。

，！

指导思想：《水浒传》的创作受到了当时社会矛盾、人民反抗精神以及民间传说等多种因素的影响。

作者通过描写梁山好汉们的故事，表达了对社会不公的批判、对人民反抗精神的赞扬以及对英雄豪杰的敬仰。

在这一回中，这种指导思想体现在对宋江等梁山好汉们忠义精神的刻画，以及对乔道清所代表的邪恶势力的批判（乔道清为敌方阵营，阻碍了梁山好汉的征战）。

同时，后土神的出现也反映了作者对于正义终将得到神灵庇佑的一种期望和信仰。

二、《〈水浒传〉第九十五回的周易哲学解读：忠义与术法的交织》《水浒传》第九十五回“宋公明忠感后土，乔道清术败宋兵”

，这一回目不仅展现了故事中的激烈情节，更蕴含着深刻的哲学内涵。

通过运用周易哲学的视角来剖析，我们可以更深入地理解其中的奥秘与深意。

在这一回中，“宋公明忠感后土”

这一部分，体现了忠义的力量。

宋江作为梁山好汉的领袖，他的忠诚和义气是众人所敬仰的。

在周易哲学中，忠可以被视为一种坚定的信念和道德准则。

宋江对兄弟们的忠诚，对梁山事业的坚守，正是这种忠的体现。

而这种忠义的力量，如同大地一般坚实可靠，能够感召后土，给予他们力量和支持。

与此同时，“乔道清术败宋兵”

则展现了术法的威力。

乔道清以其高强的法术，给宋江的军队带来了巨大的挑战。

在周易哲学中，术可以被理解为变化和应对的方法。

乔道清的法术就像是一种变化莫测的力量，让宋兵陷入了困境。

然而，这种术法的力量并非绝对，它也受到各种因素的制约和影响。

宋江与乔道清之间的对抗，也反映了周易哲学中阴阳相互作用的原理。

宋江所代表的忠义是阳刚之性，而乔道清的术法则是阴柔之能。

两者相互对抗，相互制约，形成了一种动态的平衡。

这种平衡并非永恒不变，而是在不断地变化和调整中。

从故事的发展来看，宋江等人在面对乔道清的术法时，经历了挫折和困境。

这也反映了在生活中，我们常常会遇到各种无法预料的挑战和困难。

正如周易哲学中所说，事物的发展是充满变数的，我们需要有足够的智慧和勇气去应对这些变化。