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第1章 真灵化虚虚回真明心变混混归明（第1页）

——————————真灵化虚虚回真，明心变混混归明；亦善亦恶亦凡圣，同在同空同浊清。

此卷名《灵虚真域》，乃述一殊异界域中，众生百态之种种情状；灵虚真域者，实乃王道先以凡真之心域所化而成，其涵盖诸天，神妙莫测。

——————————夫灵虚真域，实乃超脱尘寰、凌越虚实之秘境。

其境广袤无垠，若未竟之画卷，铺展于无穷宙域，隐匿于天地之间，静候有缘之士，凭灵体之识，探赜索隐，以窥其幽奥，悟其玄微。

入门之处，有古诗镌于石壁，辞曰：“真灵化虚虚回真，明心变混混归明；亦善亦恶亦凡圣，同在同空同浊清。”

此乃入门之心诀，亦真域之精髓所系。

盖言万物由真而虚，虚极复真，循环不息；人心若能明澈，虽处混沌，终可重获光明。

善恶相生，凡圣交替，皆由一心；时空交融，有无相通，互为果因。

此诗非但为入门者导引之灯炬，更蕴含真域至理之精髓，述万物变幻无穷，由真而虚，由虚返真，生生不息之道。

入此真域者，当先悟此诗中所蕴之深意，方能得其门而入，探寻无穷之奥秘。

盖真域之中，万法归一，变幻莫测。

唯明心见性者，方能洞悉其妙，超凡入圣，与天地同寿，共日月齐光。

此域之妙，不仅在于其外在之景象奇异绝伦，更在于其所承载之道义深远博大。

是故，有志于道者，当修身养性，感悟天地，达天人相应之境。

如此，方可谓真正踏入灵虚真域，领略其不可思议之奇观，体悟其深远博大之道义。

修行之人，必先明心见性，期于真谛。

真灵者，乃生灵之根本，超然于肉身之外。

夫入灵虚真域者，真灵与虚无相融，譬如涓滴汇入汪洋，虽失其形而得大自在，此乃升华之道，非消亡之谓。

真灵游弋于虚无之间，习无形以驭有形，于混沌之中寻觅秩序。

终至洞悉其奥秘，掌握此等力量。

于是，真灵由虚复归于真，携虚无之智，构两界之桥梁，奠定超凡入圣之基。

此升华之道，不仅不失其本，更增益其所不能，使真灵得以超越局限，达至更高境界。

明心者，乃真域修行之始基。

人心之初，混沌未分，实因对未知之恐惧、自吾之疑惑、存在之探求而生。

然混沌之中，智慧与力量并存，犹待发掘。

若以明心之光照耀，则混沌显其真谛，迷雾尽散，真相大白。

明心之人，能见事物之本原，与混沌共舞而不失其序。

于是，混沌之力自然归于心之光明，化为心光。