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第4章（第1页）

开始是一系列温馨的画面，身着传统礼服的主妇在进行插花和茶艺表演。

放学的女儿回到家中，母亲做好食物，与女儿同进晚餐。

凉子伏在我腿上，出神地看着。

那些画面与她经历过的一模一样。

忽然房门打开，一群陌生的年轻人涌进来。

跪坐在餐桌旁的母亲惊讶地回过头，那些陌生人像主人一样喧哗着进入房间，他们拿着一把特殊的钥匙。

这种钥匙能够打开任何一户家庭，同时也是游客身份的证明。

很明显，那位母亲听不懂游客的语言，无论客人说什么，她都微笑着说，“哈依。”

一名游客把母亲带进卧室，关上房门。

摄影机在不同人手里传递着，纪录下一张张兴高采烈的脸。

由于是私人拍摄，摄影机没有被带入卧室。

大约过了十分钟，门开了，那位游客出来，在镜头前比了一个胜利的手势。

由于当时性节目还没有合法，拍摄者剪掉了相关内容。

那些游客高兴交谈着，等同伴出来再轮流进入卧室。

接待完所有客人，那位优雅的母亲从卧室出来，含笑给客人行礼……

凉子慢慢睡着了。

我把她放在沙发上，起身洗了脸，刮了胡子，然后离开房间。

临走时，我给凉子盖了条毯子。

通过网络定购食品非常方便，但我这会儿只想出来走走。

凉子说，与人类性交是牝畜奴最大的荣耀。

而公畜奴则是她们最大的恐惧。

这让我想起传说中的仙人与神女。

对这些自认为低等级的牝畜奴而言，与人类交往，就像我们能与神仙往来一样。

我很难指责政府的举措有什么不妥，至少政府没有伪善地把她们归入人类，却通过经济手段，迫使她们卖淫求生，就像前殖民者做过的一样。

一面控制住她们的经济、政治命脉，一面尽情享用她们的肉体，同时还占据着道德至高点，嘲笑她们是一个淫荡的民族。

最初的报复热潮过去之后，一些人也开始反思，但由于这里面掺杂了相当多的有目的宣传，使这些反思变得可疑。

我想，政府对牝畜奴的处置，很大程度上是针对基因战幕后元凶，那些前殖民种族的吓阻。

但政府永远不会明说，而是把争论限止在一个可控的范围内。

嗯，如果借用那些殖民种族辩护者的逻辑，对牝畜奴的严厉处置，其实是一种更高等级的仁慈，因为它作为一种警示，能避免更严重的后果。

不过那些殖民种族的辩护者永远不会这样思考。