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第9章 太子妃和选侍（第1页）

走完了这些步骤，婚礼才算进入实质阶段，该去迎亲了，叫做亲迎。

按照事先规划好的良辰吉日，把太子的营帐搭建在亲家门外，安排一部分宦官和东宫官员守着。

第二天凌晨，穿戴冕服的太子坐着金辂在一群仪仗队的簇拥下浩浩荡荡杀奔女方家。

大部分婚礼仪式都在营帐中完成，最终新媳妇和新郎官一起坐金辂返回东宫。

按照后世的风俗，把新娘子接回来就该开始婚宴了。

可皇家没有，回宫之后太子和太子妃换一身衣服帽子，隔着桌子端坐，在一群宫女宦官的服侍下喝交杯酒，名曰合卺。

最后一步就该去拜见皇帝、皇后、贵妃和群臣了，此时不管乐意不乐意，包括郑贵妃在内的所有人都得笑。

也不管是不是由衷，每个人全要祝贺。

负责记录的史官会在起居注上写写画画，把此时发生的所有事、所有对话全记录在案。

好在太子没有起居注，否则洪涛就得想办法改变一下计划了。

整天总有人跟在身边随时记录一举一动，装的再像也得露馅。

“本宫知道你等识字，这里有本书抄了看看，不明之处可以问，先习得者月俸加倍！”

当所有程序都走完，把新娘子迎回东宫，洪涛没有马上入洞房造小人，而是拿出本书交给太子妃和两名选侍，然后在迷茫、畏惧、好奇、无助等诸多眼神的注视下转身离开了。

太小，下不去嘴，这是不入洞房的主要理由。

万一怀孕，以自己的寿命，儿子除了造反怕是永远没有机会登基，这是次要理由。

现在只能拖一天算一天，假如传到了皇后和皇太后耳朵里实在搪塞不过去了也只能咬牙上，但依旧要尽可能的采取措施。

至于说那本书的内容，是自己利用闲暇时间从多本古代数术书籍中抄录出来，比较倾向于普及层面的数学知识。

也算是个有来有回的游戏，或者叫沟通方式，免得让她们觉得受到了冷落。

现在自己已经不是景阳宫的穷皇子了，而是建府开衙的东宫太子，每年可以从户部拿到米5万石、钞贯、锦40匹、纻丝300匹、纱罗各100匹、绢500匹、冬夏布各千匹、棉2000两、盐200引、茶千斤，外加每个月50匹马的草料。

对身边的人不用再像以前那样敬而远之，完全有资格以利诱使其为自己服务。

“千岁爷……”

刚刚回到书房坐下，门口就传来了轻轻的呼唤。

“我有些烦躁，不碍事，静一静就好了。

今日见到陛下手中拿有一物，巴掌大小，你可曾看到了？”

面对王安询问的眼神，洪涛也没解释为什么不入洞房，而是问起了另外一件事。

下午去拜见皇后的时候，有件东西引起了关注。

是架钟表，准确的说是个长方形的小座钟，被万历皇帝拿在手中把玩。

明朝肯定不会制造小型机械钟表，更不可能使用12小时制，所以它的来源必须也只能来自欧洲，到底是商人带回来的还是欧洲人上贡的得问问明白人。

“回千岁爷，陛下所拿之物乃西僧贡品，曰自鸣钟。

此物内藏机关极是精巧，每半个时辰鸣钟一声。

另有一架体量颇大，在寿皇殿单独安放。”

“西僧何在？”

听到西僧这个词，洪涛大概就明白是谁或者是谁们了。

自打15世纪末，葡萄牙航海家发现了从海上通往东方的航线之后，基督教廷从来没放弃向神秘东方进行宗教渗透。

经过几十上百年的探索，西方传教士不光找到了印度、东南亚各国，也登陆了明朝和日本。

如果这么算起来的话，万历皇帝手里的自鸣钟应该就是他们带来的，而王安嘴里的西僧肯定就是前来朝觐的西方传教士。

在原本的计划中，洪涛还真没想起这些虔诚的宗教狂热者，主要是太偏门了。

不过现在想起来好像也不算晚，如果能把他们善加利用，说不定会成为一大助力和掩护。

“这……奴婢可去六科廊打探，只是不知千岁爷何以关注西僧？”

王安有点被问糊涂了，新婚之夜放着太子妃和两位选侍不搭理，大晚上的打听西僧去向是何用意？但答复还是给出来了，他确实不清楚上贡的西僧在什么地方，非要知道的话只能去问。