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第31章 一切都该向前看了博学的妻子和新得的城市（第3页）

“还有一件事，很重要，”

我看向众人，“犹太人，或者按照这边的说法，肯纳兹人，怎么处理？我今天就要去跟他们的拉比谈，还要带上他们那个犯了事儿的一起。”

亚兰蒙德抹了下脖子，“都杀了。”

亨利咳嗽了一声，“首先，这些犹太人最恶心的就是他们的信仰——犹太教，他们不与其他人通婚，自成一系，肯定没法真正地融入我们。”

我补充道，“历史上他们也不会轻易地改变信仰，甚至愿意为了这个去死。”

亨利继续说道：“然后就是很现实的层面，我们很缺钱，”

他看向路希娜，抹了一下自己的脖子，“虽然这个手段可能并不光彩，但它很管用。”

我看向露娜，“真的管用吗？”

“差别不大，”

露娜摇摇头，“我管事儿的时候也不会随便杀异教徒，人死了就没有产出了，很亏的。

我讨厌肯纳兹人，但杀鸡取卵是下下策。”

路希娜看了眼旁边的奥斯定修士，后者清了清嗓子，道：“各位，罗穆修士还没有与肯纳兹的拉比正式商谈，你们就已经斩钉截铁地决定杀掉这些肯纳兹人了，就因为他们很难融入我们，还有他们的富有。”

“我们有着一个共识，被奴役的得自由，我们要帮穷人，我们要惩戒暴君和杀人犯。

那现在讨论这件事的你们，和你们厌恶的那些暴君和杀人犯有什么两样，都是在搞屠杀。”

亚兰蒙德的脸拉了下来，“你是不知道他们之后干了什么畜生事情，你要知道了你绝对第一个冲上去宰了他们！”

“因为一个人长大后一定会杀人，所以你在他婴儿时先掐死他？亚兰蒙德，你是不是把人看作了一块石头，一个死物，还是你认为别人看到你这副弑杀的面孔后选择把你溺死在孩童时期也是可以接受的？”

我咳嗽了一声，“或者往小里说，我现在要求路希娜团长立即对你进行处罚，理由是你在明天或者更遥远的未来会触犯团规？”

亨利干笑两声，“你别说，可能到不了遥远的未来。”

“那从另一个角度上说吧，”

亨利看向奥斯定修士，“你觉得他们会改信吗？我们可是骑士团，基督教骑士团，你能容忍异端信仰在你的城市里存在吗？他们可是杀了耶稣的凶手。”

“说到改信，亨利修士你是否因为过度习练武技而忘记了每日要做的功课？”

奥斯定修士一边说着一边拿出早就准备好的铁笔、墨水和木板，开始写写画画，“使徒圣保禄曾是犹太教法利赛派的教徒，更是便雅悯支派的后人，毫无疑问的是个信仰犹太教的犹太人。

而他在去大马士革的路上改信，此后不遗余力地传播福音，直到殉道。”

“圣伯多禄，原为伯赛大的犹太渔夫；为我主耶稣施洗的若翰，生于犹太利未人祭司家庭。”

奥斯定修士继续说，“《圣经》之上清清楚楚的内容，你不应该不记得。”

奥斯定修士停下笔，在沾墨时继续说道：“所以，使人改信，是需要我们每个人的工作并主的意愿才能完成的，而不是在这里凭我们自己有限的见识简单的动动嘴说两句话就能决定的。”

奥斯定环顾一圈，又低头开始写起了什么，他继续说道：“异端自然应该批判，我同意。

但是，如何批判，才是今天包括我的诸位应该思考的问题。”

奥斯定放下了笔，站起身，尽量面对每一个人：“我们所奉正统之神学，之所以为正统，不是通过毁灭每一个持异见的团体或者个人来达成的。

自君士坦丁大帝以来，正统信仰团结了罗马，又在罗马毁灭之后保护了那些颠沛流离之人。

试看阿里乌斯，除了撺掇部落与帝国之间的争斗之外毫无建树，最终成为异端。

我们之所以为正统，是因为我们能够以此作为行动纲领来团结更多的人。”

“人人因我们得安定，得救赎，得团结，才是我们正统之所以为正统的理由。

而我们正统的基督教骑士团所建立的国家，就要修教化，传福音，让任何人都能因我们得安定，得救赎，得团结。”

“无论这些人是否是异教徒，这在政治上有利，在道德上有理，在信仰上亦无愧我主之教诲。”

奥斯定拿起了木板，展示给在场的其他人：“路希娜团长，我认为我们应该从这几点入手。

一，订立法规，恢复秩序。

二，敦促农商，安定民心。

三，教化民众，开启民智。