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第73章 是的主公（第5页）

当卫铿不惜破了家，自己上了高原，一条路一条路的去观察，一块地一块地的去规划。

在这些人眼中：俨然是要厚积薄发，垒不世之功。

否则的话，他们无法理解卫铿这和普民食相同，不住华屋，不避日晒背后的志向。

当卫铿觉得自己为人众服务，要安于做螺丝钉，赤着脚踩一踩泥巴，是很正常的务实。

这些西地的士子们内心可能是：主公，你说得对，我们勤修政，修民养军。

我等心领神会，低调，低调，待些时日的~~~

现在跟着卫铿一起到西域、河套地区的一系列士子们，种土豆，开矿，开路，图个啥？

所以当卫铿还在思考研发战舰，怎么砸锅卖铁的给这帮高级技术人员凑上媲美风后集团的工资水平时。

这帮握着格物学的士子确定无不公，压根不嫌寡，心里默念的是：为了宏图大业，明日让风后集团狗眼闪瞎，后日凌烟阁上留牌位。

……

卫铿和这个位面的人隔着代沟。

不不，是历史的鸿沟。

卫铿内心根本就没有腾出空余来推演“东方传统读书人”

在工业化中可能的作用。

主位面历史，东方的商私主义没有和王朝守旧主义决战，而是作为弱势的买办集团存在，不断向外媾和乞安。

主世界的历史线，在东方进工业化前出了个大纰漏：传统读书人集体站错了队。

过往千年，历来天下变迁，没哪次能让旧时代的读书人那么全军覆没过。

就在那个决定多少王朝兴衰的古战场上，一方是几百万泥腿、草鞋的山药蛋派，而另一方则是徐埠中上层精英云集，甚至当时青校生都愿跟着转进的旧知阵营。

那场变天之战的结果就是，东方发红后，后面几代工业技术人员基本都是中下出身。

而旧知派因为身份上的自怜，放不下曾有的格调，而后几十年都没有正规参与工业进步的潮流中。

反而彻底把文化派的格局做小了。

而这样的历史结果，又缔造了千禧年后的那一代对传统文化的印象停留在“天朝礼乐”

的逼格上，至于治世、大建，则回到“咱们工人有力量”

的现代画风中。

卫铿恰恰是这样历史观下的典型。