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第19章 论道（第1页）

风拂烟柳，云树堤沙，一阵阵东风袭来，万物焕发生机。

此时正草长莺飞，此刻正杨柳堆烟；流水潺潺，轻敲溪石，发出“叮咚”

的声音。

如果仔细发现，那被微风吹落的梨花花瓣，飘然落入小溪里，流入江中，缓缓向西流去。

‘范天师，你看这水流不是向东而是向西，确是有意思呀！”

一位道人笑道。

“当然向西流啦，这便奇门大阵的缘故，当年我派祖师张道陵天师和灵宝派左慈天师以及方士严君平等在此与巫神一族之人大战，不知道陨落了我多少先贤，才把巫族后人赶至这里。

“相传此水当年被染成红色，连续几年都未变清。

时过境迁，如今此水被苗人与巫人称为‘清水江，是不是有些讽刺呀！”

范长生感慨着。

就在与一众徒弟分别后，范长生的神识感应到一个熟悉的修道者一许逊。

许逊，是后来净明十二真君之一。

元康初年，随着武帝驾崩，“三杨”

夷族，汝南王司马亮被诛，太尉卫瓘被屠，楚王司马玮被弑，短短两年间，宫廷风云突变，朝廷法令朝令夕改，当权者如走马观花一般一个个粉墨登场，一个个拉下帷幕。

许逊真君见状，与师父吴猛商量关于净明的何去何从？起初许逊作为旌阳令在益州一带学习正一教义和逐渐完善自己净明一派的教义。

吴猛与许逊通过结合儒家与道家的理念，相互融合，产生了自己精明的道义。

所谓“净明”

乃“正心诚意，清心寡欲，不为外欲所动，不染物，不触物，清静虚名而达于无上清虚之境”

许逊认为，关于“道”

不应该只局限于方外和逍遥，必然以忠孝廉耻来规范自己的行为方式，这样的“道”

才符合真君的标准。

许逊接话道:“是呀，百年前那场大战可谓是惊天地泣鬼神，如今物是人非，青山依旧，人已非人了！”

“《道德真经》有云:‘飘风不终朝，骤雨不终日。

天地尚不能久，而况于人乎？这人事有代谢，往来成古今。

人类在此宇宙之间，如沧海之一粟，我辈修道者更是如逆水行舟，不进则退。”

“倘若道心不稳，误入了魔道，再也无法进入轮回。”

"

所以我等‘豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻；俨兮其若客，涣兮其若凌释呀，《易》有云‘如履薄冰。”

二人正感叹修道者的艰难，正如一个修行者如何除去心中七情六欲，如何规范自己的行为举止。