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第46章 穿越淫匙之门 XXIII（第9页）

不说是之前跟在斐川身边的几个牝，光是白岛艾莉卡就曾经秒杀过我。

第三，就算我们成功夺回诗音，恐怕也会遭到弥赛亚教持续的报复与追杀。

当然，主人的背后也有新世纪福音。

但新世纪福音对于一个擅自行动的牧首能提供多少庇护？

甚至于出于政治考量，很可能会要求主人再把诗音乖乖送回去赔罪……

我逐条在白板上列下摘要。

所以，我们的目标可以被扩充地更加具体一点。

我在夺回诗音下面又分列出几小点。

最优先，是要解决斐川的能力。

寻找让他的能力失效的办法，或是创造不被他的能力所影响的环境。

这是进行一切行动的前提。

否则，我们所作的任何事都会反过来帮助斐川。

我们对此并不是毫无头绪。

如果是在现实世界不太稳定的地方，斐川的影响力恐怕也会削弱。

我们成功将糸小姐从七丘公园带出来就是佐证，虽然这算不上什么太有力的证据。

而按照佐藤老师的情报，被新世纪福音的灰雾所侵蚀控制的区域不会被斐川的能力影响，因为这篇区域已经不再是选择他做救主的世界。

而我们也可以推测，同为末日真理的原典所制造的灰雾也有类似的效用。

不过根据之前的经历，当斐川在附近的时候，灰雾恐怕就没那么管用了。

即便如此，我们至少也能知道一些原理——斐川的能力来自于这个末日世界的选择。

那么，只要让世界不这么想，或者不在这个世界里，斐川的能力就不复存在。

“所以，精神统合装置……”

朝仓和理解了我的意思。

没错，用精神统合装置，虽然我也不知道该怎么用自己，但或许可以让人类集体潜意识的想法统合到放弃斐川的方向。

不过，弥赛亚教也操控许多白环中枢，还有NPG机关可以诱导精神统合装置……

无论如何，这都是值得努力的方向之一。

而另一个方向，或许可能会更容易。

——那就是毁灭世界。

并非是我们主动去毁灭世界。

根据白岛艾莉卡的笔记，弥赛亚教的目标，所谓的“东京受胎”

，其第一步就是毁灭世界。

他们也是为此才需要诗音。

当然了，东京受胎所谓的毁灭世界，其实只是创造出灭世之雷，把整个东京范围内的人类集体潜意识所塑造出的集体幻觉消除。

大概，就是让外面的街道、建筑、行人……都变得像我们在末日环境里所见到的那样、又或是变成我昨天在七丘公园的白环行动基地里所见到的那样、又或是像末日症候群患者的眼中所映照出的那样……

我大胆猜测，在这样的环境里，斐川的能力也会消失。

毕竟赋予他这一能力的世界已经“毁灭”

了。

“世界的自毁倾向。”

朝仓和评价，“不只是世界本身，学姐、诗音、这世界的几乎所有人……我都能透过连接感受到极强的自我毁灭的欲望。”

我不否认，既然世界的本质是人类集体，那么人类自然也会出现同样的自毁欲望。

但是，主人呢？