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“道一心说,原来又是为了本武功秘籍争得你死我活。
这事千百年来上演无数次,很是无聊。
他顿时对《洗髓经》失去了兴趣,便说:”
杨连真派允泽来这里就为了此部经书?“方丈道:”
非也。
元廷一统江南以来。
江南禅师多有所抗拒,归隐山林,誓死不住官寺,如临济宗元妙禅师者甚至自闭死关。
因此,元廷久有压制我江南禅道之意。
近来有传言,朝廷欲将江南禅寺改为讲寺和律寺,灭我禅宗。
杨连真此时派人来也有试探之意。
“道一又问:”
那讲寺诸宗,比如允泽和尚所修唯识宗,也算佛门正统,为何要靠朝廷才能传播?“方丈叹道:”
唯识宗门乃大唐玄奘法师从天竺学佛后译出大量佛经而来,经卷浩瀚,错综复杂,又晦涩难懂。
平常之人穷经皓首也不能习之一二。
而我达摩祖师渡海东来后,以中土之民惯于简易之法,将佛经去诸枝蔓,直截根源,以方便法门传与世人。
平常人等容易学易懂,自然流传更为广泛。
况且,玄奘法师秉持天竺原法,谓部分生众生来无善根种子,生成邪见,拨无因果,不受度化,不求解脱,甘溺生死,是谓无佛性,永远沉沦生死苦海。
此说与中土大众人人皆有佛性说法格格不入,是以难为大众接受。
“道一心说,原来佛门各宗派也和道家一样,为如何修佛争执不休,互相贬低。
也罢,时候不早,就不去管这些事了罢。
于是,道一又说了几句便向方丈告辞。
方丈挽留不住,提醒道一路上多加小心。
道一想了想,问方丈有什么小道可以离开。
方丈得知道一要去南雄,便告诉他寺后有一条山道,翻山越岭后也可以到南雄。
道一大喜。
方丈又执意派两个僧人领路。
于是道一辞别方丈,和珂儿从寺后离开。
在两名僧人的指引下,顺利踏上去南雄的山路。
他们沿山道行了十数里,路变得愈发狭窄,一边是山岩,另一边是深谷。
两人正走着,前面拐弯处出现两个手持法杖的僧人。
一看之下,道一的心立即狂跳起来。
:()元初小道士纵横天下
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