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萧钧盘膝坐在溪水边,叶攸安为他护法。
按照叶攸安所说,他要修成周天和锻藏,学全七法,贯通《铁骨锻藏法》总要花几个月的功夫,谁知萧钧盘膝端坐,运转法门,不过一个时辰,就见眼前有晦暗晃动,又不时有清气掠过。
“晦影摇动,清气东来。”
这正是七法贯通,锻体成功之象,萧钧见状心下惊骇,但默察周身,却又不觉有“烘炉烧空,烈火锻身”
之感,至于泥浆满脸,秽臭遍身,更是半点都没有,不禁惊愕万分,生怕自己练错了。
“抱元守一,凝神屏息,依照我讲解行功入境之法速速修炼。”
叶攸安的声音有些颤抖,以致于模糊不清。
萧钧不敢分神,便依言运行法门,行功境只是筑基之法,乃修道之始,共分炼气、炼体、炼心三法,气为本,体为表,心为要害。
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其中炼心在《宝洞飞霄绝玄剑经》中别开一章,名为《消魔智慧破邪经》。
叶攸安说,此经以前没有,只是后来无数弟子在修炼吐纳时突然烦闷躁动,滋生心魔,身死道消,即便有些弟子道心坚定能抵挡心魔,道行进境与往日相比也难以同日而语。
此种状况并非剑宗独有,其他宗门弟子也都遭遇此事,后来大家想来想去,觉着与元气有变有关。
后来,剑宗有位前辈苦心孤诣创出此《消魔智慧破邪经》,方解此厄,虽然终究不如从前,但有胜于无,剑宗也因此声威大震,执此界之牛耳。
简言之,此经专为破除心魔,清净身心之用。
行功三炼,炼气为本,也是修道之始,故而,萧钧默诵《宝洞飞霄绝玄剑经》中的一篇炼气经文,开始炼气。
“《三天正法元气经》云:谛观此身,从虚无中来,因缘运会,积精聚气……法天象地,含阴吐阳,分错五行,以应四时,眼为日月……眉为华盖,头为昆仑,布列宫阙,安置精神……”
经文如流水般从萧钧心田缓缓流淌。
凝神、存思、漱津咽液、吐纳元气、抱元守一……片刻功夫,萧钧丹田中生出点点清光,犹如萤火散列,渐渐越来越多,最后凝聚成气,形如汩汩泉水。
出河车,入绛宫,散之经脉,入于百骸。
忽忽然不知过了多久,体内真气如沸,奔流不息,较往日快了不啻一倍,陡地一声轰鸣,萧钧只觉丹田中金光大放,光芒所及,周身经脉百骸真气流转,绛宫以及泥丸宫,靡不毕现。
“金光照天地,金光既生,便可内观,已入下品。”
萧钧欣喜不已,连忙运转法门,霎时间心里仿佛生出一双眼睛,可以看清周身窍穴,观照肺腑。
他急忙凝神守一,静心内观,只见丹田微微放光,清气缭绕,云蒸霞蔚,登时心中更喜,心意一转,清气飞入经脉,须臾间即在经脉中走了一圈,只觉浑身舒爽,飘飘欲仙,仿佛全身每个毛孔都张开了一般。
“我欲乘风,做个神仙。”
即在修炼之中,萧钧的嘴角也微微上扬。
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