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李耳教导道:“勇于敢则杀,勇于不敢则活。
此两者,或利或害。
天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。
天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,姗然而善谋。
天网恢恢,疏而不失。”
“争强好胜就会招来杀身之祸,甘于柔弱、处下则能保全自身。
这两者,一个有利,一个有害。
上天所厌恶的行为,谁能知道其中的缘由?圣人总是小心谨慎行事。
自然之道,不需要争斗就能获胜,不需要言语就能得到回应,不需要召奂自动就会到来,坦坦然然的就能做好谋划。
天道就像一张网,虽然稀疏却从来不会有遗漏。”
““勇于敢则杀,勇于不敢则活。
此两者,或利或害。”
人为什么总是争强好胜?还不是因为人无知。
无知使人偏离道,使人再也感受不到道的完美,因而滋生出欲望和恐惧,然后在欲望和恐惧的驱使下,人就会去争去抢。
若是人能够了知自己的真实本性,怎么可能还会去争去抢?我们的道之本性是何其的完美,为什么不选择与道认同?非要与身体认同?与身体认同还想要获得平安,就如坐在鳄鱼背上还想要安全渡河一样可笑。
圣人为什么能够无为?还不是因为他了悟了自己的真实本性,道本身就是完美的了,他还需要做些什么来获得完美?圣人为什么甘于柔弱、处下?难道他是傻子吗?当然不是,圣人其实是天地下最聪明的人,因为他不再固执己见,不再执幻为真,不再让物欲束缚自己。
圣人清楚地知道,争强好胜只会使自己偏离道,而偏离道的后果就是受苦,所以他从来不会去做这种愚蠢的事情。
圣人只想一直待在道中,因为道即是圆满,唯有一直待在道才能一直感受到道的圆满。
他对世间的一切事物都不感兴趣,因为世间无一物能与道相媲美。
圣人待在道中的秘诀就是做到清静无为,柔弱谦卑,不争不抢,顺应自然。
道本身就处在完美之中,当我们什么也不想要,什么也不想改变的时候,我们立即就成为了道本身。
争强好胜只能是有害的,因为争强好胜只会使我们偏离道。
而甘于柔弱、处下则是有利的,因为甘于柔弱、处下能够使我们一直屹立于道之中,不至于偏离道。”
““天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。”
上天所厌恶的行为,谁能知道其中的缘由?圣人总是谨慎行事,生怕自己一不小心偏离了道。
上天所厌恶的行为是什么行为?自然是厌恶一切争强好胜的行为。
上天为什么会厌恶这样的行为?因为这样的行为破坏了自然本身的和谐,上天焉能不厌恶?一切战争、犯罪事件以及人对人的不人道都是因为人争强好胜而有。
就如有些诸侯国总是为了一个中原霸主的虚名而发动战争,导致天下生灵涂炭,民不聊生,上天能不厌恶他们吗?世间绝大多数人都只喜欢强大而不喜欢弱小,殊不知强大其实是弱小,弱小才是真正的强大。
我这么说是什么意思?为什么强大反而会弱小,弱小反而会强大?因为真正强大的人不需要证明自己强大,所以他甘于弱小。
只有弱小的人才会想要获得某些成就来证明自己强大。
人为什么那么虚荣?为什么总是想要被人认可?为什么总是想要证明自己?还不是因为人感受到了深深的匮乏感。
只要我们不与道认同,还在与身体认同,我们的内心就一定是匮乏的。
只要我们还处在这种匮乏心境中,我们就想要虚荣,就想被他人认可,就想要证明自己,就想以这些方式来填补内心的空虚。
然而,我们越是想要虚荣,越是低下;越是想要被他人认可,越是卑微;越是想要证明自己强大,越是在证明自己渺小。
争强好胜只会使我们感到越来越匮乏,只会使我们离道越来越远。
有道的圣人清楚地知道这一点,所以他总是小心谨慎行事,生怕自己一不小心偏离道。
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