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第17章 范雎蔡泽列传（第9页）

唐举打量了蔡泽一番，笑着说：“你这鼻子大，肩膀宽，脸长，鼻子塌，膝盖还有点弯。

我听说圣人不给人相面，你恐怕就是那个例外吧？”

蔡泽一听，知道唐举在开玩笑，就说：“富贵这东西我迟早会有，我现在就是想知道我能活多久。”

唐举说：“你能再活四十三年。”

蔡泽一听，乐了，心想：四十三年，足够我享受荣华富贵了！

于是他拿着梁国的特产，骑着马，怀揣着黄金印，系着紫绶带，一路向西，奔向秦国。

到了秦国，蔡泽就要去见秦昭王了。

他先让人传话给范雎，说：“有个叫蔡泽的燕国人，是个超级厉害的辩论家。

他要是见了秦王，秦王肯定会让你下岗，把相国之位让给他。”

范雎一听，心里就不服气了：“我范雎可是上知天文下知地理，诸子百家无所不通，这蔡泽怎么可能说得过我，抢我的饭碗呢？”

于是他就让人把蔡泽叫来。

蔡泽一进来，就给范雎行了个礼。

范雎一看他这态度，心里就更不爽了。

等到两人坐下，蔡泽更是表现得傲慢无礼。

范雎就质问他：“你曾经扬言要取代我成为秦国的相国，是不是真的？”

蔡泽点点头说：“没错。”

范雎又问：“那你说说看，你有什么资格取代我？”

蔡泽就开始了他的长篇大论：“哎呀，范雎啊，你怎么还不明白呢？你看这四季轮回，成功者总会退去。

人生在世，身体健康、四肢健全、耳聪目明、心智聪慧，这不就是一个人成功的基础吗？你范雎有这些条件，难道还不应该成功吗？”

范雎点点头说：“没错。”

蔡泽又说：“你仁义兼备，行善积德，在天下人心中树立了崇高的形象，大家都认为你是明君的代表，这不就是你智慧的表现吗？”

范雎又点点头说：“是。”

蔡泽接着又说：“你富贵显赫，能够治理天下万物，让每个人都得到他们应得的；你寿命悠长，能够安享晚年而不受疾病折磨；你的后代能够继承你的基业，世世代代传承下去；你的名声纯正无瑕，恩泽流芳百世，这不就是道德的象征和圣人所追求的吉祥善事吗？”

范雎听了这话，终于心服口服了。

，！

蔡泽听了范雎的滔滔不绝，心想这老头儿还真能掰扯，不过也得给他点颜色看看。

他微微一笑，说：“那秦国的商君、楚国的吴起、越国的大夫种，他们是不是也算得上是这种‘义之至也，忠之节也’的人呢？”

范雎一听，心想这蔡泽还挺会挑刺儿，不过也得继续圆他的说法，于是他又装出一副高深莫测的样子，说：“当然可以啦！

公孙鞅（商君）为秦孝公效力，全心全意，毫无二心，一心为公，不顾私利；他设立严刑峻法来禁止奸邪，赏罚分明以达到治理；他坦诚相待，毫不掩饰，即使蒙受怨恨和责备，也不改初衷，甚至欺骗了老朋友，夺取了魏公子卬的领地，安定了秦国的社稷，造福了百姓，最终为秦国擒获敌将，打败敌人，扩张了千里疆土。

吴起为楚悼王效力，他让私欲不能损害公利，谗言不能蒙蔽忠诚，他言行一致，不做苟且迎合的事，不为艰险改变行动，为了道义不畏艰难，然而他使楚国成为霸主强国，不畏惧任何灾祸。

大夫种为越王效力，即使主君遭遇困辱，他也全心全意地忠诚于主君，即使主君绝处逢生，他也尽自己的才能不离不弃，成功后不骄傲自满，富贵后也不骄奢淫逸。

这三个人，确实是义行的极致，忠诚的典范。”

蔡泽听了，心里暗笑，这老头儿还真是能说会道，不过也得给他泼点冷水。

他悠悠地说：“没错，主圣臣贤，那是天下的福气；君明臣直，那是国家的福气；父慈子孝，夫信妻贞，那是家庭的福气。

但是，比干忠诚却不能挽救殷朝的灭亡，伍子胥智谋却不能保全吴国的安宁，申生孝顺却导致了晋国的内乱。

这些都是因为有忠臣孝子，但国家仍然灭亡和混乱，这是为什么呢？因为他们没有遇到明君贤父来听取他们的建议，所以天下人都会为他们的君父感到耻辱而怜悯他们的臣子。

商君、吴起、大夫种作为臣子，是做得不错的；但他们的君主，就不怎么样了。

所以世人都称赞这三位功臣的功绩，却看不到他们的德行，难道他们是羡慕那些遇不到好时机而死去的人吗？如果一个人非要等到死后才能树立忠诚和名声，那岂不是说明微子不够仁慈，孔子不够圣明，管仲不够伟大吗？人立功，难道不是希望既成全了名声，又保全了性命吗？名声和性命都能保全的，那是最好的；名声可以为人效法但牺牲性命的，那也算可以；名声被人唾弃而性命保全的，那就是最差的了。”