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第99章 经天纬地的最初中国(第2页)

陶寺邦国的时空政治文明核心基因就是‘经天纬地’。

这里所说的“经天”

,主要是指王权对天文观测、制定太阳地平历、圭表测影太阳历、阴阳合历以及时间管理等方面的垄断和控制。

通过掌握天文知识和技术,统治者能够更好地组织社会生产和生活,确保国家的稳定和繁荣。

所谓“纬地”

,即政治地理与空间规划,王权通过运用天文大地测量技术,建立起了地理五方的天下观,并利用阴阳八卦八方空间概念来执掌都城功能规划,从而建中立极,掌控江山社稷的空间命脉。

陶寺早期王族墓地出土了一件圭尺和立表,这是目前考古发现世界最早的圭表仪器实物资料。

圭表不仅可以用于太阳历法的制定,还能用于测量寻找“地中”

陶寺圭尺第十一刻度标的长度为40厘米,合陶寺的16尺,这是4000年前晋南地区的“地中”

标准刻度。

,!

以这个刻度作为标准,可以测量出“地中之都、中土之国即是‘中国’”

陶寺都城遗址以及陶寺文化所展现的邦国社会结构,与“地中”

概念完美结合,充分证实了“最初中国”

的概念在陶寺时期就已经出现或形成。

在华夏文化中,“中”

这个概念具有极其重要的地位。

在华夏古代的政治观和宗教观中,“中”

被视为“天地之中”

按照这种观念,上帝、天神居住在天空的中央,而当王权获得“天命”

后,王庭则必须建立在大地的中心位置,以建立起人王与天帝之间最为直接的联系。

综合考古学、文献学和天文学上的研究,早至6500年前,“地中”

就处在陶寺一带了,与陶寺基本上处于同一纬线的濮阳西水坡大墓即是证明,因为两地夏至日影长度大致相同。

而随着时间的推移,“禹画九州”

之后,天下格局发生了变化。

到了夏代中晚期,商先祖上甲微认为之前所测量的“地中”

并非真正的地中,于是他重新进行了勘测,并最终确定地中位于嵩山一带。

因此,后来夏代王庭迁至二里头。

根据陶寺考古发现,早在距今4300年前,晋南地区就已经形成了一个早于夏王朝的政治权力中心。

这个中心呈现出金字塔式的社会结构,并在一定范围内传播开来。

同时,它还具备公共权力,通过工官来管理手工业生产,并创造了独特的彩绘陶艺术,甚至出现了文字。

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